domingo, 31 de marzo de 2013

Colectivo Feminista Panteras Rosas


El Colectivo Feminista Panteras Rosas, es un grupo de mujeres y hombres jóvenes nicaragüenses fundado en el año 2010, que apuesta por la búsqueda y creación de nuevos espacios de participación joven feminista, desde donde podamos compartir, reflexionar, debatir y construir ideas para incidir de manera creativa y dinámica en la transformación de nuestras sociedades.

En la búsqueda de realizar estas transformaciones esparcimos los feminismos, promovemos y defendemos identidades diversas y dinámicas, comprometidas con el medio ambiente, el arte, los derechos sexuales y reproductivos, el sentido del humor y el reconocimiento de feminismos más plurales.


 Forman parte del Movimiento Feminista que  es una expresión del movimiento social de mujeres de Nicaragua. Este espacio feminista es el resultado de un largo proceso de reflexión, organización y participación que se expresa en la construcción de diversas plataformas políticas que reivindican derechos de las mujeres en todos los ámbitos de nuestras vidas.




http://movimientofeministanicaragua.org/index.php?option=com_content&task=view&id=59

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sábado, 30 de marzo de 2013

Fundación Casa de la Mujer Cabeza de Familia, San Gil



 La Fundación Casa de la Mujer Cabeza de Familia en San Gil, Guanentá, Santander (Colombia) trabaja por todas las mujeres que toquen a nuestra puerta en condiciones de vulnerabilidad socioeconómica y/o emocional.

Nuestra Misión y Visión 
Nuestra misión es contribuir al mejoramiento de la calidad de vida y al desarrollo de la mujer cabeza de familia, creando espacios generadores de conciencia participativa e incluyente a través de orientación legal, moral, organizacional, humanitaria, psicológica, espiritual y capacitación en diferentes áreas para la reorientación de sus proyectos de vida, influyendo en la formación de una sociedad con igualdad de oportunidades, solidaria, equitativa y democrática.


Nuestra visión es que la Fundación Casa de la Mujer Cabeza de Familia, será reconocida en San Gil y la provincia como pionera en gestión y ejecución de proyectos productivos, sociales, espirituales y de vida, que promuevan el desarrollo humano y la calidad de vida de las mujeres, fomentando el trabajo solidario, la asociatividad y liderando la implementación de la política publica de mujer y género.


Historia 
Mujeres con un proyecto de vida definido pueden cambiar su historia por causas externas e incontrolables como la violencia y el conflicto armado.

En  hechos ocurridos el 13 de abril de 1992, en Alto del Pozo, Norte de Santander en una violación de derechos humanos por parte de agentes del Estado, fue asesinada FARIDE HERRERA JAIME, considerada una de las mujeres más representativas en la década de los 80, por abrir los primeros espacios para que las mujeres se empoderaran de sus derechos y asumieran la defensa de los mismos.

Esta abogada que lucho por la autonomía, independencia y dignificación de su genero, enseño e incidió en la formación de su hermana menor sembrando el amor por el trabajo en pro de las  mujeres en condiciones de vulnerabilidad. Es así que después de su muerte, el resultado de su trabajo sirvió como iniciativa para crear la Fundación Casa de la Mujer Cabeza de Familia, en San Gil.

Con este sueño, otra mujer ha venido construyendo un modelo de superación y dando solución a la necesidad propia y de otras mujeres. La Comunicadora Social y Periodista,  Libia Herrera Jaime, se dio a la tarea de crear un espacio que sirviera de  atención integral  a las mujeres cabeza de familia.

Hoy, la Fundación Casa de la Mujer Cabeza de Familia, es una organización que busca mejorar la calidad de vida de las mujeres  del municipio de San Gil, con el  objetivo de lograr que la mujer que toque sus puertas se prepare en diferentes aéreas  productivas y se forme en el empoderamiento de sus derechos y en la participación política, con base en principios y valores solidarios, desarrollando la dignidad que Dios le ha dado.

Según su fundadora,  “Este es un trabajo riguroso y arduo en el que se necesita de la ayuda del estado y  la solidaridad de la comunidad para el desarrollo de esta organización”. Y agrega, “Una mujer cabeza de familia es un mundo de soledad, un mundo de responsabilidad, es un mundo a veces de marginamiento donde la sociedad es incapaz de ver más allá”.


http://casadelamujersangil.genderlatm.wp.horizon.ac.uk/

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viernes, 29 de marzo de 2013

Conexión Fondo de Emancipación





Misión
Somos una iniciativa estratégica dirigida a obtener cambios emancipatorios en las relaciones de poder de género en lo político, económico, social y cultural, a través de la gestión de conocimientos, el financiamiento y acompañamiento a organizaciones de la sociedad civil.


Visión
Una sociedad boliviana más inclusiva, donde mujeres y hombres de diversas identidades, a partir de la expresión clara de sus intereses y de la acción interpelante de la sociedad civil y los movimientos sociales fortalecidos, logran ejercer plenamente sus derechos sociales, políticos y económicos en igualdad de condiciones.



Principios
Diversidad
Respeto por las identidades étnicas y sexuales y por las prácticas culturales para el avance de los derechos humanos y la igualdad de género.

Respeto
Reconocimiento y valoración recíproca de los puntos de vista, intereses y necesidades de las identidades diversas y elemento clave de la interrelación orientada a la autonomía.
Flexibilidad
Capacidad de adaptabilidad al entorno  a las condiciones y necesidades específicas de las iniciativas y de las organizaciones e instituciones solicitantes, en el marco de las normas existentes. 
Transparencia
Capacidad de rendir cuentas, socializar, compartir información y autoevaluarse.  Apertura a la consulta y retroalimentación de manera proactiva.
Igualdad
Relación que reconoce a todas las actoras y actores los mismos derechos y posibilidades de acceder a ellos, a la toma de decisiones y a la participación con miras a la justicia social,  bajo el principio de que los sujetos que establecen esa relación responden a la pluralidad.
Pertinencia
Respuesta oportuna a las necesidades y especificidades de los sujetos de derechos que se apoya y a la dinámica del contexto social, político y económico

Relevancia
Las iniciativas a apoyar son consideradas como significantes, trascendentes y contribuyen efectivamente a alcanzar los objetivos estratégicos, los resultados esperados y el impacto buscado.

Diálogo
Base sobre la cual se comunica, se escucha, interpreta y construye la realidad, a través del planteamiento de argumentos, preguntas y respuestas anteponiendo la predisposición a cuestionar e interactuar desde el diálogo de saberes para comprender y compartir una visión y no para descalificar.
Estrategias
Fortalecimiento de los Movimientos Sociales y de la Sociedad Civil
Fortalecimiento de Capacidades de las y los Gestores y Operadores de Políticas Públicas
Medidas de Acción Positiva
Diálogo
Empoderamiento
Incidencia política
Innovación
Intercambios y Articulaciones
Gestión de Conocimientos
Sostenibilidad

Enfoques

Enfoque  de género
Evidencia el modo en que la diferencia sexual se asume como marca de desigualdad en el marco de las relaciones de poder, interpelando con ello los modelos hegemónicos de género (estereotipos sexuales y asignación de espacios de actuación).

Enfoque  de Derechos Humanos
Apunta a consolidar una cultura de derechos como conjunto de valores, actitudes, comportamientos y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia y facilitan la convivencia entre sujetos múltiples, trabajando en el campo de los derechos con una visión de integralidad e interrelación entre los derechos individuales y colectivos de las personas y comunidades priorizadas
Enfoque  de interculturalidad
Se basa en la interacción cultural desde una perspectiva ética-política que respeta la diversidad y propone una convivencia abierta a la posibilidad de generar nuevas identidades multiculturales en la confluencia de diversos elementos de distintas culturas. Tiene como fundamento la denuncia y superación de todo aquello que conduzca a la dominación y a la opresión, principalmente de las expresiones y prácticas culturales que oprimen y subordinan a las mujeres y personas de los colectivos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans.


Enfoque  de resultados
Propone y busca resultados realistas y alcanzables, observables y que efectivamente muestren cambios estratégicos a nivel de impacto y/o de efecto en las relaciones de poder de género.
Incluye como componente la planificación por resultados con énfasis en el para qué de la acción.


Enfoque de aprendizaje continuo
Se busca un aprendizaje permanente tanto  a nivel interno del Fondo como a nivel de las iniciativas que se financian.

Lineas tematicas :

Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos

El ejercicio de la sexualidad basada en el respeto mutuo y el libre consentimiento.


El acceso a servicios de información y salud sexual. La posibilidad de separar el ejercicio de la sexualidad de la procreación.


El derecho a escoger a la pareja con quien compartir la sexualidad sin que exista violencia, coacción, abuso, explotación o acoso

El derecho a expresar libre y autónomamente la orientación sexual.

La posibilidad de determinar libre, voluntaria y responsablemente si se quiere ser padre y/o madre, el número de hijos/as que se quiere tener y el espaciamiento entre ellos.

El acceso a métodos anticonceptivos seguros, aceptables y eficaces.

La posibilidad de establecer qué tipo de familia se quiere formar.

El derecho a contar con información vinculada a la reproducción y servicios de salud y atención médica para gozar de una maternidad segura, libre de riesgos en los periodos de gestación, parto y lactancia y a programas de atención y prevención que garanticen la salud sexual y reproductiva.

El derecho a no sufrir discriminación o trato desigual por razón de embarazo o maternidad en el estudio, el trabajo y al interior de la familia.

La garantía del reconocimiento y el ejercicio de los derechos sexuales en las políticas públicas en caso de poblaciones LGBT.

Investigaciones y acciones dirigidas a aportar a la gestión del conocimiento y al diseño de políticas públicas.



Derechos Económicos

Para este derecho se debe tomar en cuenta: 

El reconocimiento de las mujeres como sujetos económicos que aportan con el trabajo remunerado y no remunerado.

La redistribución del trabajo reproductivo haciendo de la economía del cuidado una corresponsabilidad social y estatal.

 El acceso a información y cualificación para entrar de manera competitiva al mercado.

Estrategias asociativas para el fortalecimiento económico de las mujeres.

Mayor  autonomía económica a partir de la generación de ingresos propios. En este marco, se toma en cuenta : i) existencia de mercado real para el producto/servicio; ii) análisis de la cadena productiva identificando actores y factores que intervienen, así como los onstáculos que se enfrentan; iii) potencialidad productiva antes que vocación productiva, abarcando nuevos sectores y productos (diversificación); vi) gobernanza corporativa que indique capacidades organizacionales para manejar la iniciativa productiva, involucramiento de socios y socias, en las decisiones y distribución de ingresos que generan.

Acciones de incidencia política para la promoción, apoyo y/o asistencia técnico/productiva a emprendimientos de mujeres.
Acciones de incidencia política para la promoción, apoyo y/o asistencia técnico/productiva a emprendimientos de mujeres.

Reconocimiento de los derechos de poblaciones LGBT para acceder a un trabajo digno, a una remuneración justa, a la promoción o ascenso y a la seguridad social.

Investigaciones y acciones dirigidas a aportar a la gestión del conocimiento y al diseño de políticas públicas.

http://www.conexion.org.bo/index.php?page=46
http://www.conexion.org.bo/?page=40
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jueves, 28 de marzo de 2013

SKOLASTIKA




¿QUÉ ES SKOLASTIKA?

SKOLASTIKA es una ambiciosa oferta cultural para Bilbao. Nació con la intención de crear una ventana donde asomarnos a la literatura y a la cultura creada por las mujeres. Llevamos llevamos varios años divulgando con gran éxito la literatura de las mujeres de Asia, Oriente Medio, Africa… la literatura vasca escrita por mujeres, nuestro pasado literario, el mestizaje actual… A lo largo de muchos años hemos acercado estos temas y muchos más a las mujeres de todo Bizkaia a través de cursos, charlas, actividades culturales… Esta es nuestra oferta:

SKOLASTIKA es, ante todo, una empresa de servicios culturales. Ofrecemos a todo tipo de instituciones, asociaciones… gran número de charlas, seminarios, actividades culturales centradas en la historia y el presente cultural de las mujeres.

Somos, igualmente, una escuela de literatura de mujeres para mujeres donde se ofertan talleres literarios y se ofrece formación en crítica literaria feminista. En Skolastika hemos creado nuestro método de analisis y enseñanza, y en la actualidad estamos redactando el manual Skolastika de crítica literaria feminista con el que queremos acercar a todas las personas interesadas esta completa herramienta. Con ese objetivo, a lo largo del curso, un sábado al mes, se desarrolla el seminario de formación abierto a todas las personas interesadas.

Además, SKOLASTIKA es un lugar donde recordar, cantar y jugar . Nuestra oferta incluye talleres de juegos donde los padres y las madres recuerdan y aprenden las canciones y los juegos tradicionales de ambas culturas con los que jugar con sus criaturas.

Contamos con una biblioteca especializada, de acceso libre y gratuito;

Y por último, hemos creado un lugar de encuentro donde juntarnos a conocer, debatir y compartir el trabajo cultural que han realizado las mujeres más allá de la literatura: Son nuestras Actividades culturales y el Skolastika Taldea , un grupo de reflexión feminista. Igualmente, para facilitar el encuentro con la creación artística actual ofrecemos nuestra colección Skolastika de arte femenino a todo tipo de espacios que estén interesados en exponer estas 14 interesantes piezas.

SKOLASTIKA es una oferta bilingüe. No obstante, los contenidos son específicos de cada cultura, es decir, las charlas, seminarios o talleres en euskera no son traducción de los de castellano y viceversa.  Estudiamos y damos a conocer los frutos femeninos de ambas lenguas y culturas.

Nuestra biblioteca es, igualmente, también bilingüe.

¿QUÍENES SOMOS?

SKOLASTIKA es un proyecto cultural femenino y feminista, horizontal, abierto y en constante cambio y crecimiento.

Por una parte, estamos el grupo de monitoras: investigadoras- filólogas en su mayoría- especializadas en crítica literaria feminista. Por otro, todas las mujeres que asisten a nuestros talleres y reciben la formación.

Tambien somos SKOLASTIKA las mujeres que nos juntamos para reflexionar y debatir.

¿DÓNDE ESTAMOS?

EN NUESTRO LOCAL, En Bilbao, en la Calle BERASTEGI 1, 1º izquierda, en el departamento 10. Estamos junto a la salida BERASTEGI, de la estación de ABANDO, del Metro Bilbao.

http://www.skolastika.net/skolastika.html
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martes, 26 de marzo de 2013

DIGMUN



Desde DIGMUN estamos trabajando para promover actividades y proyectos que ayuden a superar situaciones de discriminación o desigualdad que sufren determinados sectores de la sociedad con el objeto de proporcionarles mayor bienestar;impulsar el intercambio cultural e intelectual entre mujeres y entre niños y niñas de distintos origenes éticos,religiosos,etc.;desarrollar iniciativas de apoyo o ayuda humanitaria de salud,alimenticia,etc.;Sensibilizar al entorno social para obtener así la colaboración necesaria para ir venciendo estas situaciones;Colaborar con otras asociaciones,etc.





La triple discriminación de la mujer inmigrante y fronteriza

Reivindicar la necesidad de asumir la construcción de una sociedad en la que se reconozcan y garanticen las condiciones de igualdad y vida digna para las mujeres extranjeras debe ser uno de los objetivos fundamentales del 8 de marzo La mujer extranjera sufre una triple discriminación: Discriminación  como MUJER, como TRABAJADORA y como INMIGRANTE .De cara a estas discriminaciones, deberían hacerse cargo la ciudadanía, los poderes públicos de ámbito local y nacional y las administraciones que trabajan a favor de la mujer.
Las condiciones del mercado laboral actual, los sectores económicos en los que se registran los niveles más altos de ilegalidad son los mismos en los que se ha concentrado la demanda de trabajo de extranjeros y, no por casualidad, los que registran mayores niveles de precariedad. De estos, las mujeres inmigradas y fronterizas, en el caso de nuestra ciudad,  han sido reclutadas mayoritariamente en ramas caracterizadas por sus condiciones de inestabilidad y desamparo jurídico, como el trabajo doméstico y de cuidado, la hostelería y la prostitución.
En general, las mujeres extranjeras trabajadoras,  contribuyen más de lo que perciben, y su colaboración en el mercado laboral y en el crecimiento económico no conlleva una contrapartida adecuada en el reconocimiento y ejercicio de sus derechos.

MUJERES EXTRANJERAS TRABAJADORAS EN LA LLAMADA INDUSTRIA DEL SEXO:
Las mujeres que ejercen la industria del sexo son en su mayoría mujeres extranjeras y su ejercicio está sujeto a relaciones de explotación y abren espacios de impunidad a los traficantes de personas y al trabajo sexual forzado.
Dado que los derechos de las personas migradas y los derechos de quienes ejercen la prostitución son derechos humanos, urge la elaboración de una política de lucha contra el tráfico de seres humanos para su explotación sexual, que en lugar de fundamentarse en la aplicación de sanciones y la práctica de expulsiones respecto de las personas traficadas, supongan el reconocimiento de sus derechos laborales, sociales, judiciales y la prestación de ayudas específicas.
-El trabajo sexual voluntario requiere el reconocimiento de los mismos derechos que todo tipo de trabajo, sin que puedan mediar distinciones por nacionalidad u origen, por lo que se exige que quienes lo ejercen tengan acceso a la seguridad social y a la sanidad pública, a la consecución de condiciones laborales iguales a las de cualquier trabajador, al establecimiento de un salario mínimo y a la prestación de unos servicios cubiertos por el sistema de protección social general.

EXTRANJERAS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DOMÉSTICA:
La Mujer extranjera es especialmente vulnerable en situaciones de maltrato familiar. Las circunstancias de hacinamiento, acoso económico y marginalidad, en que vive un alto porcentaje de estas mujeres, extreman las condiciones de intolerancia y violencia doméstica.   Muchas de ellas tienen miedo a denunciar porque carecen de la documentación necesaria de regularización de su situación administrativa. Esta principal carencia se añade las dificultades materiales, lingüísticas y administrativas que disuaden a la víctima de denunciar o solicitar garantías. Esta situación se agrava aún más en los casos en que la mujer extranjera, fronteriza en Ceuta, esté conviviendo con un español y tenga hijos, ya que su situación de vulnerabilidad y riesgo se acentúa al ser su pareja la que controla los recursos económicos de los cuales ella depende exclusivamente.
Ante esta situación, es urgente, adoptar nuevas normas y prácticas públicas que observen de manera no uniforme los casos de maltrato y protejan a la mujer extranjera víctima de este tipo de violencia de acuerdo con sus especiales circunstancias de vulnerabilidad y riesgo.  La indiferencia y dejadez ante la desigualdad y la exclusión de las más débiles nos condenará a todos a vivir en una sociedad injusta .


http://digmunceuta.blogia.com/
http://www.digmun.es/
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lunes, 25 de marzo de 2013

Coleutivu Milenta Muyeres y Moces


quienes somos

Coleutivu Milenta Muyeres y Moces nace en 1998 con la intención de luchar, en la medida de sus posibilidades, por conseguir que la igualdad entre hombres y mujeres pase de ser una bandera a una realidad.
La concepción de la sexualidad plagada de mitos y tabúes; el papel que tenemos las mujeres en los medios de comunicación, tanto en la forma (lenguaje que nos oculta) como en la relevancia informativa; y la situación que nos toca vivir en los países menos favorecidos, nos hacen decir BASTA YA.
Queremos emprender una lucha contra todas las desigualdades, estereotipos y roles que nos oprimen, creando un espacio de debate y actividad: nuestra asociación; y una actitud liberadora: la del feminismo.
Milenta Muyeres y Moces, tiene como fin último transformar los ámbitos sociales, educativos y profesionales en los que tienen presencia sus integrantes, de modo que esos ámbitos cooperen colectivamente en sus objetivos y funcionamiento, junto con la Asociación, hacia la consecución de una sociedad mundial igualitaria, justa y solidaria. Para lograrlo, la Asociación se fija como MISIÓN gestionar el conocimiento de sus integrantes, para orientarlo y ponerlo al servicio de la igualdad de los países, las comunidades y las personas que más sufren la injusticia y el desigual reparto de la riqueza y el poder, sea en el Norte o en el Sur.


nuestros objetivos

En nuestros estatutos, en el capítulo II, viene recogido que nuestro ámbito de actuación es el Principado de Asturias, y nuestro objeto la promoción social y cultural de todas las mujeres, teniendo una finalidad cultural, informativa, divulgativa, asistencial y reivindicativa. Y siendo fines específicos:

1. Promocionar, apoyar y en su caso asesorar todas aquellas formas asociativas de las mujeres en esta o en cualquier asociación.
2. Estudiar problemáticas y combatir los obstáculos de las mujeres para su desarrollo integral como personas.
3. Desarrollar campañas informativas y reivindicativas sobre los problemas de las mujeres.
4. Desarrollar e impulsar actividades de formación y promoción, y asesoramiento de las mujeres en diversos aspectos: asociativos, laborales, jurídicos...
5. Promover y difundir las manifestaciones culturales de las mujeres.
6. Promover, difundir y apoyar las manifestaciones relativas a la cultura y lengua asturianas.
7. Contribuir a una información y educación afectivo-sexual adecuada, el acceso a los anticonceptivos, el apoyo a aquellas mujeres que quieran interrumpir o continuar su embarazo, y otros temas relacionados con la salud de las mujeres.
8. Promover e impulsar la consecución de una educación no sexista desarrollando actividades coeducacionales.
9. Dignificar la imagen de las mujeres en los medios de comunicación.
10. Cooperar con otros colectivos en cualquier tipo de actividades que coincidan con los fines de esta Asociación.
11. Desarrollar actividades relacionadas con la Cooperación Internacional y las mujeres en el Tercer Mundo.
12. Contribuir a la difusión de aquellos principios relacionados con las salud medioambiental.

En base a esos fines se han puesto en funcionamiento diversos programas y numerosas actividades.




http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151488230642048&set=pb.129394727047.-2207520000.1364142396&type=3&theater
http://www.milenta.org/v_juventud/apartados/apartado.asp?te=5337
http://www.facebook.com/pages/Coleutivu-Milenta-Muyeres-y-Moces/129394727047
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domingo, 24 de marzo de 2013

La banda de Gulabi


La banda de Gulabi es un extraordinario movimiento de mujeres formada en 2006 por Sampat Pal Devi, en el distrito de Banda de Uttar Pradesh en el norte de la India. Esta región es uno de los distritos más pobres del país y se caracteriza por una cultura profundamente patriarcal,  rígidas divisiones de casta,  analfabetismo femenino,  violencia doméstica,  trabajo infantil.... El grupo de mujeres que popularmente se conoce como Gulabi o Gang 'Pink' porque las participantes usan saris de color rosa brillante y manejan palos de bambú . Sampat dice: "No somos una banda en el sentido habitual del término, somos una pandilla de justicia".

La banda de Gulabi inicialmente tenía que castigar maridos, padres y hermanos opresivos y combatir la violencia doméstica y el abandono. Los miembros de la pandilla que abordan a los delincuentes masculinos y hablan  con ellos para que entren en razón. Los delincuentes más graves fueron avergonzados públicamente cuando se negaron a escuchar o ceder. A veces las mujeres recurrieron a sus lathis, si los hombres  usaron la fuerza.


Hoy en día, la cuadrilla Gulabi tiene decenas de miles de mujeres, varios hombres que las apoyan y muchas intervenciones exitosas en su haber. Si se trata de asegurar la distribuirnos pública apropiada de los alimentos-granos a personas por debajo del umbral de la pobreza, o los desembolsos de pensiones a las viudas de edad avanzada que no tienen certificado de nacimiento para probar su edad, o la prevención del abuso de mujeres y niños, la hermandad Pink está a la vanguardia , dando lugar a cambios en el sistema mediante la adopción de los métodos más simples - la acción directa y la confrontación.
Si bien las intervenciones del grupo son en su mayoría en favor de las mujeres, se les pide cada vez mas no sólo para cuestionar la autoridad masculina sobre las mujeres, sino para  todas las violaciones de los derechos humanos infligidas a los más débiles.

http://www.gulabigang.in/
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sábado, 23 de marzo de 2013

Feministes de Catalunya




 Som un grup de feministes i, per tant, progressistes, d’edats, cultures i àmbits professionals diversos.

Tot i que les lleis són bàsicament igualitàries, estem preocupades per:
- La situació social de severes desigualtats, agreujada pel tractament i els efectes de la crisi econòmica.

- Els models hegemònics existents.
- El retrocés en els drets i les llibertats de les persones.
- La falta de credibilitat de les opcions polítiques.
- La manca de visibilitat i de presència de la dona en els llocs de responsabilitat de la societat.

Per totes aquestes raons volem manifestar que reconeixem els drets de les dones com a drets humans bàsics i, per tant,

Defensem i exigim:

1. Una vida lliure de violència per a les dones. La violència contra les dones, molt present a la nostra societat, és un atemptat contra els drets humans i és el problema de seguretat i de salut més gran del món. Rebutgem, doncs, tots els tipus de violència vers les dones i denunciem la passivitat, la indiferència i la burocràcia que malauradament l’envolten i que fan poc útils els mecanismes legals. Creiem que la violència  masclista ha de ser considerada una qüestió d’Estat i, doncs, tractada com a tal.

2. Els drets sexuals i reproductius de les dones. La diversitat d’opcions sexuals de les persones és un dret inalienable dels éssers humans. Reconeixem la diversitat d’opcions sexuals de les dones i n’exigim el respecte i la llibertat de la seva expressió.  Exigim el dret de les dones sobre el seu propi cos i el seu dret a decidir lliurement sobre la maternitat, que cal protegir en tots els àmbits, i sobre l’avortament, sense que aquesta elecció es penalitzi.

3. El dret a la coeducació. Considerem que la coeducació és fonamental per eradicar el sexisme i establir entre dones i homes una igualtat real; una igualtat entesa com a equivalència i equipotència, és a dir, "igual capacitat de fer" en la vida personal, el treball, l'art, la cultura, la ciència... En aquest sentit, creiem que cal millorar els currículums educatius per tal que incorporin els fets i la mirada de les dones. Defensem, doncs, una cultura en la qual pugui expressar-se la diversitat de totes les seves manifestacions i en la qual la dona i l’home participin per igual i tinguin una visibilització similar.

4. La igualtat d’oportunitats, responsabilitats i salaris per a les dones. Defensem el dret de les dones al treball remunerat, a escollir les feines que siguin més oportunes en relació a les seves carreres professionals i laborals, per tal d’eradicar així la segregació horitzontal vigent a la feina. Defensem el dret de les dones a l'accés a càrrecs de poder en igualtat de condicions, així com a la seva iniciativa emprenedora i empresarial, tot eradicant la segregació vertical laboral. Volem impulsar la independència econòmica de les dones i eradicar la precarització de les seves condicions de vida (les dones pateixen més precarietat, més contractes temporals, remuneracions més baixes)a través d’actuacions dirigides a garantir el seu accés i permanència al mercat de treball en condicions dignes. Defensem, doncs, l’equiparació de salaris, de categories i llocs de responsabilitat.

5. L’eradicació de l’explotació sexual. Considerem que el tràfic de persones, el comerç, l’explotació i l’esclavatge sexual són incompatibles amb la dignitat humana. Volem posar de manifest que la demanda de sexe de pagament i la pobresa femenina són les causes principals de l’esclavatge sexual.

6. El reconeixement del treball de la cura i atenció a les persones. Volem que es reconegui el paper fonamental del treball de la cura i l’atenció a les persones en la sostenibilitat de la vida humana i l’aportació que representa per a la riquesa del país. Volem que es garanteixi l’existència de serveis públics i sense copagament per a l’exercici de la cura. Defensem que s’asseguri que les dones que atenen persones ho facin en condicions dignes i que la seva tasca sigui reconeguda jurídicament i socialment. Encoratgem els homes a implicar-se en el temps de la cura, i a les institucions a  desplegar els mecanismes que ho garanteixin i que no penalitzin la seva implementació. Defensem que la gestió del temps sigui un dret de ciutadania, per tal que les persones tinguin a gestionar el seu temps i distribuir-lo segons les seves necessitats personals.

7. L’eradicació de la pobresa en totes les seves formes. Ens manifestem contra la pobresa en totes les seves formes. Defensem el dret a la vida digna de l'ésser humà, tant referint-nos a les nenes i els nens, als homes  i, molt especialment, (ja que ho són 8 de cada 10 pobres) a les dones. En aquest sentit, exigim mesures correctores per evitar les situacions que porten a l’ exclusió social, econòmica i cultural de les dones.

8. La paritat política sense discriminació per raó de sexe. Volem impulsar la visualització, participació i contribucions sociopolítiques de les dones des d’un model de democràcia real. Volem que les polítiques  públiques incorporin mecanismes de garantia per a la participació de les dones i que incloguin la perspectiva d’aquestes en el disseny de les polítiques.

9. Un ús no sexista del llenguatge L’ús del llenguatge no és neutre ( sinó que representa un univers mental absolutament androcèntric. Volem, doncs, imposar un ús no sexista del llenguatge que, amb els canvis socials que es vagin produint, provoqui l’eradicació del sexisme de la societat.

10. La llibertat de les dones en tots els àmbits de la vida. Volem, doncs, que es donin les condicions materials i simbòliques necessàries per tal que les dones puguin exercir la seva llibertat efectivament i en tots els àmbits: personal, social, laboral, acadèmic, artístic, afectiu, sexual...

11. Exigim que la separació entre l’església i l’estat sigui efectiva

12. Assumim les propostes de l’ecofeminisme

13 Estem a favor de la desmilitarització

http://feministesdecatalunya.blogspot.com.es/p/declaracio-dintencions.html
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viernes, 22 de marzo de 2013

Foro Nacional Permanente de la Mujer Ecuatoriana



Historia

El Foro Nacional Permanente de la Mujer Ecuatoriana (FNPME) nació en Quito, el 28 de enero de 1994, por mandato de 139 delegadas de 125 instituciones y organizaciones de distinto tipo, representativas de 15 provincias y 3 regiones del país (costa, sierra y amazonía).
Emergió en un momento de vacío de organización política de las mujeres ecuatorianas y por iniciativa del Centro de Estudios e Investigaciones del Maltrato a la Mujer Ecuatoriana (CEIMME, posteriormente denominado CEIME) . A los pocos meses se constituyeron capítulos del Foro en 8 provincias, expandiéndose lentamente hacia otras en los años posteriores. Actualmente el Foro tiene presencia en 23 provincias del país.
Sus principales objetivos se orientaron a la consolidación de un movimiento de mujeres ecuatoriano encaminado al cambio social, a la promoción y defensa de los derechos humanos de las mujeres, a la lucha por la inserción de las mujeres en los diversos ámbitos de decisión del quehacer público y a la construcción de espacios de reflexión y análisis en búsqueda de la formación de sus integrantes.
Durante sus primeros cuatro años (1994-1998) el Foro operó orgánicamente por medio de ONGs que actuaban como “Centros de Enlace”, tanto del Foro Nacional como de los Foros provinciales y no contaba con personería jurídica . Una representante de cada provincia y la Coordinadora Nacional conformarían el Comité Nacional del Foro, máximo organismo dirigente.
En esos primeros años, el eje de acción del Foro fue la lucha contra la violencia de género e impulsó procesos de capacitación a sus militantes en ese tema y afines, realizó campañas de denuncia, sensibilización y educación a la población sobre la violencia y los derechos de las mujeres; jugó un papel protagónico en la elaboración y aprobación de la Ley contra la Violencia a la Mujer y la Familia (Ley 103); organizó Oficinas de Apoyo a la Mujer en algunas provincias y consiguió que ONGs ligadas al Foro fuesen designadas contrapartes de las recién creadas Comisarías de la Mujer y la Familia (CMF).
Paulatinamente, algunas de nuestras lideresas empezaron a incursionar en el espacio público, participando en procesos electorales (algunas con excelentes resultados) y en la alta y mediana gestión pública. No obstante, este proceso no fue homogéneo en todos los Foros provinciales.
Hacia 1998 la organización se aboca a cambios. El fundamental constituye el proceso de autonomía del Foro de su “Centro de Enlace” (el CEIME) y la obtención de su personería jurídica con la aprobación de sus Estatutos por parte del CONAMU el 8 de noviembre de 1999 (Resolución 052). La búsqueda de autonomía justamente se orientó a potenciar su desarrollo orgánico y a consolidar su identidad política como organización.
Al cabo de 18 años el Foro de la Mujer cuenta con 23 Foros Provinciales en las provincias de Azuay,
Bolívar, Carchi, Cañar, Chimborazo, Cotopaxi, Esmeraldas, El Oro, Guayas, Imbabura, Loja, Los Ríos, Manabí, Morona Santiago, Napo, Orellana, Pastaza, Sucumbíos, Pichincha, Santa Elena, Sto. Domingo de los T´sáchila, Tungurahua, Zamora Chinchipe.
Desde el año 2002, la Organización cuenta con su Base Política, la misma que guía el accionar a nivel nacional y Provincial.


Misión

Promover y consolidar mecanismos de organización de las mujeres, a fin de potenciar y fortalecer acciones colectivas orientadas a cambios sociales, culturales, políticos, económicos, ambientales y familiares.

Visión

Contribuir al cambio estructural de la sociedad ecuatoriana y al logro de la equidad de género a través de la organización política de las mujeres, de su empoderamiento y acceso a la toma de decisiones.


http://www.foromujeres.org.ec/foro/
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jueves, 21 de marzo de 2013

La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe




Nuestra Historia


En la década de los 80 del siglo pasado, un grupo de visionarias mujeres colombianas articuló una propuesta que sin duda ha marcado la historia del movimiento de salud latinoamericano y caribeño: el primer Encuentro Regional sobre la Salud de la Mujer, inaugurado en Tenza, Boyacá, Colombia, el día 28 de mayo de 1984, en feliz coincidencia con lo que más tarde se acordaría como el Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer. La Corporación Regional para el Desarrollo Integral de la Mujer y la Familia –con patrocinio del Ministerio de Salud de Colombia, la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la Fundación Pathfinder y Population Council– fue la entidad que logró concretar dicha idea, y Luz Helena Sánchez, de la Casa de la Mujer de Bogotá, encabezó esta tarea mayor.
Durante seis días, mujeres de diversos países y con distintas experiencias de vida, pero con el interés común de promover la salud integral de las mujeres desde un enfoque de derechos y justicia social, desarrollaron en Tenza un rico intercambio para definir estrategias frente a graves problemáticas  tales como la violencia contra las mujeres, incluyendo la violencia desde el sistema médico hegemónico, las políticas de control de población, los variados dispositivos de control sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres, entre muchos otros tópicos que marcaban –y aún lo hacen– la vida de la población femenina.
Y fue en este ambiente, donde bullían ideas y propuestas transgresoras para hacer frente a la dominación del patriarcado, donde surgió también la decisión de crear una articulación regional que uniese las voluntades de organizaciones y personas comprometidas con los derechos humanos y la salud de las mujeres, fortaleciéndolas a través de una agenda común. Así nació la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, cuya presencia en la región e incluso en otros continentes es heredera de dicha unión de voluntades lograda en Tenza.
En su primera década de vida, la Coordinación de la Red estuvo localizada en Isis Internacional, en Santiago, Chile. Y a partir del segundo semestre de 1995, comenzó a funcionar autónomamente. En su calidad de red, desde los comienzos se propuso consolidar un sistema de información y comunicación a través de sus publicaciones -Revista Mujer Salud  y Cuadernos Mujer Salud - donde se comparten experiencias de organizaciones miembras y se analizan temas prioritarios sobre salud de las mujeres y derechos, lo que se ha ampliado con otros medios como el sitio web y boletinas electrónicas.
En colaboración con otras redes mundiales, regionales y nacionales, la Red también ha promovido campañas de activismo sobre temas prioritarios en salud de la mujer, tales como la despenalización del aborto y el acceso universal a la atención de salud. Asimismo, ha apoyado a grupos latinoamericanos y caribeños que han respondido a los llamados a la acción coordinados por la Red durante el 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer, y el 25 de noviembre, Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres.
Y, además, ha incorporado las siguientes estrategias de acción que han cobrado especial relevancia: formación de recursos humanos en salud integral de la mujer con perspectiva de género a través de la Universidad Itinerante; apoyo a la formulación de políticas públicas favorables a las mujeres a través de la interlocución con sectores gubernamentales y legislativos; monitoreo de la implementación de los acuerdos del Programa de Acción de la Conferencia sobre Población y Desarrollo de El Cairo, CIPD, y de otras cumbres mundiales; fortalecimiento de la articulación regional con las redes, organizaciones y personas que trabajan en salud de las mujeres, etc.
En el año 2013, por decisión del Consejo Directivo, la RSMLAC trasladará su Oficina de Coordinación a Ecuador, tras 28 años de funcionamiento en Chile, iniciando un nuevo ciclo en su historia de articulación regional.

Visión, misión y principios
Visión

Una sociedad inclusiva con justicia social, política, económica, antirracista y de género; con equidad e igualdad, en que prevalezca la libertad, la paz, la no discriminación y la solidaridad. Donde el empoderamiento y la autonomía de las mujeres aseguren el pleno ejercicio de su ciudadanía y la vigencia de los derechos humanos, en particular su derecho a la salud integral, y los derechos sexuales y derechos reproductivos. Un mundo en donde los derechos sean plenamente respetados.
Misión

La RSMLAC articula personas y organizaciones de movimientos sociales y de salud de las mujeres para impulsar, promover y defender el derecho al acceso universal a la salud integral, el pleno ejercicio de derechos humanos -especialmente los derechos sexuales y derechos reproductivos-, y la ciudadanía de las mujeres, desde perspectivas feministas e interculturales.
Queremos, entre todas, fortalecer la capacidad de articulación política del feminismo latinoamericano y caribeño y compartir nuestras búsquedas orientadas por los siguientes principios orientadores:
Principios
  • Defensa de los derechos humanos de las mujeres de la región, en especial, los derechos sexuales y derechos reproductivos y el derecho a la salud integral a lo largo de su ciclo vital.
  • Afirmación de la reivindicación histórica de las mujeres por la libertad sexual y reproductiva y el control del propio cuerpo, como principio filosófico-político que anima nuestra acción.
  • Afirmación del derecho de las mujeres a disfrutar su sexualidad con libertad y sin ser objeto de violencia, discriminación o coerción de ningún tipo.
  • Defensa de la universalidad y equidad en el ejercicio del derecho a la salud y de políticas de salud que respondan a las necesidades de las mujeres.
  • Afirmación de un derecho al placer como un derecho humano.
  • Afirmación de la ciudadanía de las mujeres.
  • Defensa del Estado laico.
  • Rechazo a todo tipo de fundamentalismos.
  • Afirmación y defensa de la paz y la autonomía como condiciones fundamentales de la vida, dignidad, integridad y salud de las mujeres y de la población en general.
  • Compromiso con la prevención y erradicación de la violencia de género.
  • Respeto y valoración a la diversidad y oposición a toda forma de discriminación basada en el sexo, edad, etnia/raza, clase u orientación sexual.
http://www.reddesalud.org/quienessomos/historia.php
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miércoles, 20 de marzo de 2013

Asamblea de Mujeres Periodistas de Sevilla






Quiénes somos
LLevamos desde marzo de 2008 como colectivo propio dentro de la  Asociación de la Prensa de Sevilla. Somos un grupo representativo de mujeres periodistas, que ejercen su profesión y participan para promover la igualdad desde el periodismo llevando a cabo diversas actividades en comunicación, periodismo, género, igualdad y mujer.


Las mujeres invisibles

Las mujeres no sólo somos invisibles como protagonistas de las noticias. Cuando los medios de comunicación reflejan la realidad femenina suelen hacerlo de una forma sesgada y estereotipada. En el documental de TVE, “Miss escaparate” se describe minuciosamente la escasa participación de las mujeres en los puestos de poder y se cuestiona “la limitada y estigmatizada visión que los medios ofrecen de ellas”. Revela que lo hace la publicidad, lo repite el cine, los programas de televisión y los videojuegos. Hasta el periodismo informativo “más serio”. “Cuando la sociedad integra este concepto, la voz de las mujeres deja de importar, además de dificultar su acceso a la política, desde donde podrían contribuir a cambiar esta posición de desigualdad”.

Relevantes educadores, intelectuales, periodistas, actrices como Jane Fonda o Geena Davis y hasta la propia Condoleezza Rice, abordan esta problemática en Miss Escaparate y abogan por un cambio radical, donde los hombres no se sientan amenazados por el acceso de la mujer a los ámbitos tradicionalmente masculinos y ellas crean en sí mismas, en su potencialidad para traspasar los roles que la sociedad les ha impuesto con demasiada frecuencia. “La forma más común de que la gente te entregue su poder es que crea que no lo tiene”. Así comienza Miss escaparate.

Una de las recomendaciones de la UNESCO , que la AMPS ha hecho suya para conmemorar este año el Día Internacional de la Mujer, es evidenciar el papel de la mujer en las noticias. Bajo el  lema “Las mujeres hacen las noticias”, se invita- invitamos desde aquí- a las redacciones, profesionales y medios de comunicación a hacer más visible la realidad de las mujeres. Esta campaña terminará el 30 de abril de 2013.

Algunas sugerencias a profesionales y medios:

1. Ceder la responsabilidad editorial a las mujeres

2. Compartir experiencias

3. Difundir el mensaje

4. Llevar el tema a las universidades

5. Realizar programas acerca del tema

6. Organizar debates

7. Brindar medios de expresión a la comunidad

8. Entrevistar a personalidades del mundo de los medios de comunicación

9. Divulgar videoclips y clips sonoros

10. Promover las publicaciones de la UNESCO

11. Adherir a la Comisión Nacional de la UNESCO de su país

12. Celebrar el día con los organismos locales de prensa

Publicado: 18/03/2013 | Autor: Asamblea de Mujeres Periodistas de Sevilla

http://mujeresperiodistassevilla.wordpress.com/
http://revista.conlaa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=870%3Ala-asamblea-de-mujeres-periodistas-de-sevilla-premio-meridiana-2013-por-el-proyecto-pionero-en-espana-del-censo-de-expertas&catid=97%3Atribuna
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martes, 19 de marzo de 2013

Fundación de Estudios, Acción y Participación Social - fedaeps -



¿Qué es La Fundación de Estudios, Acción y Participación Social - fedaeps ?

Somos parte del cambio

FEDAEPS orienta su quehacer a la afirmación de las diversidades y la igualdad como eje de las transformaciones sociales y de los procesos de cambio en el país y en la región.

Con ese fin, genera investigaciones, análisis, propuestas, debates, campañas, iniciativas de acción y de movilización, desde una amplia perspectiva de las diversidades: económica, étnica, cultural, sexual, ecológica, etc., cuyo fortalecimiento es indisociable del logro de la igualdad.

A lo largo de su trayectoria ha intervenido de manera decisiva en procesos de definición constitucional para el reconocimiento de la diversidad sexual, de la diversidad económica, para la adopción de políticas contra el racismo y contra distintas formas de discriminación, innovando las formas de visibilidad de actoras/es, de participación, de propuesta y de debate público.

Sus iniciativas buscan interrelacionar el pensamiento crítico y la construcción de alternativas. En ese sentido, ha sido parte de los procesos de resistencia al neoliberalismo y hoy se inscribe en la búsqueda de las alternativas que se despliegan bajo el paradigma del ‘buen vivir’.

FEDAEPS interviene en dinámicas de articulación de organizaciones, a nivel nacional y regional, apoya su funcionamiento y sus iniciativas, entre ellas: la Red Latinoamericana Mujeres Transformando la Economía –REMTE-, la Marcha Mundial de las Mujeres, el Diálogo Sur-Sur LGBT, la Secretaría del Consejo Hemisférico del Foro Social Américas, el Grupo Nacional Contra la Deuda.

Mantiene líneas de colaboración con instancias públicas, nacionales e internacionales, para contribuir en la formulación de políticas e instrumentos hacia la igualdad en la diversidad.

Líneas de trabajo:

Igualdad y diversidades
Cambio civilizatorio
Economía crítica
Soberanías e integración alternativa
Pensamiento y acción feminista


http://www.fedaeps.org/nosotras/que-es-fedaeps
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Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer




La violencia de género es un grave problema social que impacta sobre mujeres de todas las edades, culturas y situaciones socioeconómicas. El mayor obstáculo para erradicarla es su naturalización, amparada en la desigualdad estructural de poder que existe entre las mujeres y los varones.

Todas las mujeres y niñas tenemos derecho a vivir una vida libre de violencia.
La Ley nacional 26.485 nos protege.

QUIENES SOMOS

La Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM) es una organización no gubernamental sin fines de lucro, creada en 1989 por un grupo de mujeres profesionales especialistas en género. Tiene como objetivo desarrollar investigaciones, estudios, programas, proyectos, cursos y otras actividades para mejorar la condición social, laboral, legal, política, económica y de salud de las mujeres en la Argentina.

Cuenta con Personería Jurídica Nº 1045/89.

FEIM desarrolla programas, proyectos e investigaciones sobre Derechos de la Mujer, Participación Política, Inserción Laboral, Mujer y Medio Ambiente, Tercera Edad, Salud Sexual y Reproductiva, Embarazo Adolescente, Sexualidad, ETS y VIH/SIDA. Las actividades se realizan conjuntamente o en colaboración con municipios, universidades, sociedades vecinales, organizaciones no gubernamentales de mujeres, jóvenes y otras de la comunidad.

FEIM desde su creación ha participado en actividades de Naciones Unidas, en el año 2005 FEIM obtuvo el Estatus Consultivo y participa en las reuniones y actividades. Tiene representación en las sedes oficiales en Nueva York, Ginebra y Viena.

En julio de 2006 fue elegida como integrante titular del Plenario del Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes de la ciudad de Buenos Aires, en representación de las ONGs de género y fue reelegida en el 2008, representada por Mabel Bianco.

También en el 2006 Mabel Bianco en representación de FEIM fue designada integrante del Consejo Asesor del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, que ejerció hasta marzo de 2012.

Desde marzo de 2007 integra el Consejo de Políticas de Género del Ministerio de Defensa de la Nación en la persona de Mabel Bianco.

FEIM aboga por los derechos humanos de las personas y desde su creación ha realizado acciones de incidencia política: denuncia de incumplimiento, acciones legales contra organismos gubernamentales, amicus curiae, informes a organismos de Naciones Unidas y otros.
                              

 12-03-2013

"TENEMOS QUE SEGUIR LUCHANDO POR LAS QUE NO ESTÁN Y LAS QUE NO TIENEN VOZ"


Mabel Bianco, presidenta de FEIM, la Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer, recibió la mención 8 de Marzo Margarita Ponce por su “aporte a la teoría de género”. La distinción fue otorgada ayer por la Unión de Mujeres de la Argentina (UMA), que homenajeó a mujeres destacadas en distintos ámbitos.

Luego de agradecer la mención, Bianco dijo: “después de tantos años juntas en este camino, hay logros que no tienen retorno y que nos comprometen cada vez más, y este premio es un aliciente para seguir”. “Adelantamos mucho, hace 30 años recuperamos la democracia pero todavía falta tanto. Tenemos que seguir luchando por las que no están y las que no tienen voz porque enferman, mueren, son abusadas o no pueden decidir no continuar un embarazo que no pueden sostener”, expresó la presidenta de FEIM.

Bianco anunció la constitución del Comité de América Latina y el Caribe para la Condición de la Mujer, que se oficializó durante la reunión del organismo de Naciones Unidas que se desarrolla hasta el 15 de marzo en Nueva York, y que ella y Lana Finikin, de Jamaica, co-presiden. “Tenemos que unirnos y hacernos escuchar. Nuestro aporte es para América Latina y Caribe y para todo el mundo”, señaló.

La presidenta de FEIM recibió la estatuilla, diseñada por la artista plástica Mirta Edith Rosenberg, de manos de la Decana de la Facultad de Derecho de la UBA, Mónica Pinto, quien integró el jurado junto a Estela Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo; Stella Maris Martínez, Defensora General de la Nación; Nelly Minyersky, Doctora en Derecho; Mirtha Presas, Investigadora; Myrtha Schalom, escritora; y María Inés Brassesco, presidenta de la UMA.

El jurado también entregó menciones a Silvia Carolina Scotto, Rectora de la Universidad de Córdoba, por su “aporte a la teoría de género”; a Elena Highton de Nolasco, Ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, por su “aporte de género en la lucha contra la violencia”; a las asociaciones Juanita Moro (Jujuy) y Católicas por el Derecho a Decidir, por sus aportes “de género a la lucha social y política”. María Teresa Merciadri de Morini recibió a su vez la estatuilla dorada, por su “aporte de género a la coherencia y trayectoria en los derechos de las Mujeres”.

Brassesco recordó que el 8 de marzo, más que un nuevo nicho de mercado, es “una fecha de reflexión y reconocimiento a las miles de mujeres que dieron sus vidas por los derechos de las mujeres y de los niños y las niñas y a las que lucharon por las ocho horas de trabajo, la paz contra la guerra imperialista y el sufragio femenino”. “Hemos conquistado cosas, pero muchas de ellas no se cumplen todavía por la cultura patriarcal machista que perdura en la cabeza de varones y también mujeres”, dijo la presidenta de la UMA y llamó a que el movimiento de mujeres articule con los que más sufren y con las mujeres de toda América Latina. 
                                  

http://www.feim.org.ar/equipo.html
http://feim.org.ar/difusion/gacetilla-13-03-12-uma.html
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domingo, 17 de marzo de 2013

Bordamos Feminicidios




Ciudad de México. Un colectivo de mujeres encontró en el bordado una forma de darle una nueva dimensión a la protesta por los feminicidios en México; la iniciativa, que crea vínculos íntimos entre las vivas y las que nos arrebataron, se extiende por varios países y devuelve el nombre y la historia a las asesinadas.
México es un tapiz de amplia diversidad, pues es rico en recursos naturales y universos culturales. Sin embargo, frente a este paisaje existe una situación grave en materia de derechos humanos. El sistema de justicia en México es un aparato ineficaz, pues carece de capacidad para garantizar a sus habitantes el acceso a la justicia y la seguridad.  Una de las realidades que responden a esta situación es el feminicidio, que en México es una constante. Lugares como Ciudad Juárez, Chihuahua, se conocen en el país y en el mundo por los cientos de casos de mujeres asesinadas y desaparecidas, que aún están impunes. Por desgracia, esta problemática ha crecido y en estados como Veracruz, Hidalgo, Estado de México, Tlaxcala, Chiapas, entre otros, los feminicidios se han convertido en un delito recurrente. En este contexto es que Bordamos Feminicidios tiende sus hilos, un movimiento de mujeres que tiene como propósito visibilizar esta grave situación de violencia.
La primera puntada
En noviembre de 2012 la presidencia de Felipe Calderón estaba por concluir. Emergió entonces una iniciativa llamada Bordando por la Paz, de la cual forma parte Bordamos Feminicidios. Dichas iniciativas promovieron “despedir” al mandatario con una manifestación pacífica que implicaba la exposición de miles de pañuelos bordados. Cada pedazo de tela debería llevar bordado el nombre de una persona asesinada o desaparecida durante el sexenio, que terminó con un saldo de más de 90 mil muertos y 26 mil personas desparecidas.
Bordamos Feminicidios decidió centrar su trabajo, como su nombre lo indica, en los casos de los asesinatos de mujeres. Si bien es cierto que el origen de este movimiento comenzó con un objetivo muy específico, el de la despedida de Calderón, su incidencia sobrepasó a esta fecha y se convirtió en una herramienta de sensibilización y educación.
Estudios de diferentes organizaciones y académicos concluyen que ser mujer en México implica la disminución de oportunidades y la exposición a situaciones de violencia y desigualdad. Según Amnistía Internacional, en su informe anual de 2012, en este país “la violencia contra las mujeres siguió siendo generalizada. Se denunció un gran número de homicidios de mujeres en muchos estados y los responsables siguieron eludiendo la justicia en la mayor parte de los casos. La legislación que mejoraba el acceso a la justicia y la seguridad para las mujeres en situación de riesgo siguió siendo inefectiva en muchas zonas.”
Bordamos Feminicidios tiene presencia en estados como Chihuahua, Estado de México, Morelos, Veracruz, entre otros, e incluso en otros países. Los pañuelos se han expuesto en plazas públicas como la Alameda o el Zócalo de la Ciudad de México. Sin embargo, dice Minerva, integrante de Bordando, “independientemente de que sí se exponen y cada vez nos los piden más y nos hacen documentales, no es el ojo externo el más importante. La relación que se hace entre la bordadora y la bordada alcanza una intimidad gruesa”.
El hilo
Este colectivo se reúne en torno a la historia de otras mujeres, que aunque ya no están físicamente siguen enseñando sobre el ser mujer. Bordar es una de las actividades más antiguas en la historia humana; el fin del bordado ha sido, casi siempre, dar vida a las prendas mediante la unión de hilos, colores, texturas y puntadas. Sin embargo, los paños de tela de Bordamos feminicidios son pañuelos que se bordan con la vida misma, con la historia y el corazón de cientos de mujeres.
El hilo con que se bordan los pañuelos es el feminicidio. De acuerdo a Minerva, “es un gran avance que se hable de feminicidios.” Es importante recordar que este término comenzó a usarse a partir de 1990 en la literatura feminista y que el feminicidio es la máxima expresión del odio hacia las mujeres. Esta privación de la vida es el ápice de una espiral ascendente de violencia naturalizada. Entre hombres y mujeres se han interiorizado y aceptado como “normales” las ofensas verbales (como los pseudo-piropos que recibe una mujer en la calle) y las golpizas físicas o emocionales, por ejemplo. La interiorización se da en grado tal que en casos de acoso o abuso sexual se justifica el acto diciendo que las mujeres son responsables de incentivar dicha conducta.
En este colectivo las bordadoras dan a estos asesinatos una nueva dimensión. Minerva dice que “a través de un bordado se mezcla lo bello y lo espantoso, la vida con la muerte y las vivas con las muertas”. Es mediante un pañuelo que las voces acalladas de cientos de mujeres, se transmutan en palabras y colores para contar su historia y para enseñarnos a las y los vivos.


Los colores
En el muro de Facebook de Bordamos Feminicidios aparece un post que dice: “Terminé”. Tiene adjunta la foto de un pañuelo bordado con esta historia: “26/05/2007 Nuevo León. Brenda Castillejos Luna, tenía entre 25 y 30 años y trabajaba como mesera. Me mató Alberto Rodríguez Lozano, con quien mantenía una relación. Me golpeó, me quemo el tórax y me estranguló”. El nombre de Brenda está teñido de color morado y por su tamaño destaca de entre las demás palabras. Minerva dice: “elegimos bordar a las mujeres en color morado porque es el color del feminismo y de la transmutación”.
Las historias de los pañuelos se bordan en primera persona, pues estos lienzos visibilizan a las muertas, es decir, se relega el número tras el que quedan su nombre y su historia. Hoy son más de 280 mujeres-pañuelos, que han vuelto llenas de paz, capaces de combatir sus miedos, a exigir justicia y ayudarnos a las vivas a combatir los nuestros.
Minerva cuenta que “le dedicamos un tiempo a ella, un tiempo del que le robaron, quince minutos, una hora. Es un momento de intimidad”. La relación que se teje entre la vida y la muerte a través de la elaboración de estos pañuelos engendra el conocimiento. Mujeres que nunca antes se habían cuestionado sobre el feminicidio, al bordar se preguntan sobre sus derechos y su ser mismo, pues las historias que están contando con sus puntadas traspasan a su vida cotidiana.
Uno de los acuerdos que tienen estas bordadoras es llevar consigo su labor. Es en el camión, la reunión familiar, la sala de espera o el metro, que otras personas se enteran y comienzan a participar. Los medios electrónicos han hecho su aporte, pues es común que al término del pañuelo se postee una foto, que da pie a preguntas, comentarios y a que más personas se interesen en bordar. La respuesta ha sido favorable y cada vez más mujeres escriben para sumarse a la tarea de Bordamos Feminicidios, lo cual representa un reto pues la logística recae sobre unos pocos hombros, sin embargo y aunque a pasos pausados, el trabajo sigue.
Las puntadas
Para bordar se necesita como ingrediente indispensable, dice Minerva, “saber acompañar; no importa si nunca antes has bordado”. Los casos que se bordan provienen del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, organización dedicada a la documentación y sistematización para la incidencia. Después que la bordadora se pone en contacto con Bordamos Feminicidios se le entrega el caso que bordará. La mujer bordada se nutre de la lectura que la bordadora hace de su caso e incluso de la investigación que ésta realiza por su cuenta. Es entonces cuando se dimensiona la importancia del saber acompañar. La experiencia trastoca la vida cotidiana y acerca a estas dos mujeres que dejan como testimonio de su relación un pañuelo lleno de colores, flores, estrellas, o cruces en la tela, símbolos del afecto y convivencia.
Esta actividad ha traspasado las fronteras y en países como España, Argentina y Guatemala, también se están dando puntadas por los feminicidios de mujeres mexicanas. Particularmente, la experiencia con Guatemala es sobresaliente, pues han decidido en un mismo pañuelo bordar dos casos similares, uno guatemalteco y otro mexicano. Minerva dice: “es increíble que a kilómetros de distancia, dos hombres totalmente diferentes decidan matar a una mujer por razones similares y de manera similares”.
La humanidad tiene una gran deuda con estas mujeres, porque su ausencia nos falta a todas. Las bordadoras que conforman Bordamos Feminicidios han encontrado en esta práctica un medio para exigir y luchar por justicia; pero también han dado un primer paso para transformar el día a día y tener una vida libre de violencia.
Por otro lado, estos pañuelos brindan la posibilidad de “des-victimizar” a las mujeres asesinadas. Donde los medios, el aparato de justicia y la sociedad encuentran horror, donde se criminaliza a estas mujeres, Bordamos Feminicidios encuentra historias. Se les conoce por sus nombres, su trabajo, sus gustos. En los pañuelos quedan horas de convivencia entre las mujeres de ayer y las de hoy, colores, cariños, tiempo. Entre las mujeres/pañuelos y las mujeres/bordadoras se forma un una voz tan fuerte que ni la muerte misma puede enmudecer.
Publicado el 11 de marzo de 2013

http://desinformemonos.org/2013/03/bordando-por-la-vida-y-la-justicia/
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=102025593299585&set=a.102025586632919.5011.100004764334620&type=1&theater
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sábado, 16 de marzo de 2013

Mujeres del Sur por la inclusión y la equidad





La Asociacion Civil “Mujeres del sur por la inclusión y la equidad” tiene su sede en el distrito de Lomas de Zamora, pero esta compuesta por mujeres de este distrito y de Lanus, Ezeiza, Esteban Echeverria y Almirante Brown. Nuestros distritos son parte del llamado conurbano bonaerense en donde la población de la zona está compuesta por los barrios populares humildes y en muchos casos también llegan a rozar la marginación y la indigencia, también existe una porción de clase media baja que perdió su poder adquisitivo a causa del desempleo o de la reducción de salarios. Si bien esta composición social se vino configurando a través de muchos años de historia, se terminó de perfilar durante la década de los ’90 donde también se conformó la contracara de esta realidad con las clases medias altas de las zonas “céntricas” de que concentraron las riquezas en esos mismos años.
Por lo cual la necesidad de abordar la promoción y defensa de los derechos de las mujeres se hace mas que necesaria.


En el marco de abordar la problemática de la trata de personas sobre todo la de mujeres, niñas y niños para fines de explotación sexual, hemos realizado numeras acciones, entre ellas talleres de debate y reflexión en barrios humildes del conurbano sur, jornadas de sensibilización y difusión de este flagelo en las zonas comerciales y de mayor transito de personas. Durante el 2010 en el marco de la noticia a través de los medios de comunicación del allanamiento por parte de la Justicia de varios prostíbulos de Lomas de Zamora y Lanus en donde fueron rescatadas chicas victimas de estas redes de trata de personas realizamos volanteadas en las estaciones de trenes y una movilización hacia uno de esos prostíbulos con el objetivo de sensibilizar y difundir en la sociedad esta problemática.


Otra de las problemáticas que abordamos diariamente en nuestros barrio son las numerosas situaciones de violencia que viven sobre todo las mujeres, es asi que desde hace un tiempo venimos desarrollando talleres (a travez de la metodología de participación popular) y acciones para prevenir la violencia de genero. En el 2010 realizamos un silbatazo frente a Tribunales de Lomas de Zamora en repudio a la muerte de Fatima Catan (vecina de Villa Fiorito muerta debido a las quemaduras que sufrio de parte de su pareja) y contra la violencia hacia las mujeres el objetivo de la actividad fue alertar simbólicamente a la justicia de la necesidad de esclarecer rápidamente estos hechos vinculados a la violencia de género. Viendo el aumento de los femicidios en nuestro país es que nos abocamos a redoblar esfuerzos para difundir aun mas la Ley 26485 de Proteccion Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, a través de talleres participativos.

También nuestro trabajo se centra en los ejes de educación sexual y procreación responsable, viendo la cantidad de mujeres victimas de abortos clandestinos, la problemática de las jóvenes embarazadas en nuestros barrios, la falta de acceso de los sectores sociales excluidos a los métodos anticonceptivos, la necesidad de romper tabúes que hay con respecto al tema de la sexualidad es que empezamos a desarrollar talleres y acciones con estos temas.


En el marco de profundizar estas experiencias y replicarlas a mas mujeres es que durante el 2010 desde la Asociacion Civil desarrollamos la Primer Escuela de Formacion con Perspectiva de Genero y Promocion de Derechos con el objetivo de hacer un aporte educativo a la búsqueda de erradicación de la desigualdad naturalizada y vigente entre varones y mujeres a través de distintos tipos de violencia hacia la mujer en nuestra sociedad. En este sentido el principal fin de la Escuela fue promover las relaciones igualitarias entre hombres y mujeres en las distintas etapas de la vida y en los diferentes ámbitos de desarrollo.



Al regresar del 25º Encuentro Nacional de Mujeres del 2010 las integrantes de “ Mujeres del Sur por la Equidad y la Inclusión Social” nos reunimos intensivamente, para planificar la modalidad en que llevaríamos adelante las clases teórico - prácticas, temas y contenidos, las dinámicas de intercambio para el aprendizaje y la cantidad de encuentros de la Escuela. Asi nacio este proyecto del que participaron mas de 60 mujeres de la zona sur.


A raíz de la muy buena experiencia que se hizo con la comunidad en la Primer Escuela desde el 2011 la Asociacion Civil Mujeres del sur por la Inclusion y la Equidad en articulación con el Centro de Formacion Profesional N°406 de Lomas de Zamora comenzamos a desarrollar el Curso de Operador Sociocomunitario con Perspectiva de Genero y Promocion de Derechos. El curso esta reconocido por la Direccion General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, la convocatoria es abierta a mujeres y varones, participan mujeres de diversos sectores y distritos de la zona.

http://mujeresdelsur2012.blogspot.com/
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Fundación Desafío en Ecuador




Quiénes Somos

Fundación DESAFIO es una institución sin fines de lucro, que desde el año 2000, presta sus servicios a la comunidad y en especial a las mujeres en la promoción y oferta de servicios de Salud Sexual y Reproductiva.

Como institución buscamos la equidad en el ejercicio de los Derechos Sexuales y Reproductivos, potenciando y facilitando la toma de decisiones libres y responsables en la sexualidad y la reproducción con énfasis en las mujeres y en la población adolescente de sectores populares.
 
Trabajamos en base a principios y valores que tienen que ver con: solidaridad, confianza, confidencialidad, ética, eficiencia y eficacia. Respeto a los derechos humanos, respeto a los derechos sexuales y reproductivos, respeto a la diversidad, respecto a la diferencia.


Visión

Fundación DESAFIO es una institución sólida, con capacidad de generar y ejecutar programas y proyectos eficientes, sostenibles que potencien el ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos en mujeres y adolescentes de sectores populares, a través de servicios de atención integral.

Misión

Fundación DESAFIO es una institución privada de desarrollo que busca la equidad en el ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos, potenciando y facilitando la toma de decisiones libres y responsables en la sexualidad y la reproducción con énfasis en las mujeres y población adolescente de sectores populares.




Material Informativo
Fundación DESAFIO cuenta con material educativo sobre diferentes temas en el marco de los Derechos sexuales y Derechos Reproductivos, que ponen a tu disposición, descarga el que te interesa:  http://www.fundaciondesafio-ec.org/html/material.html


http://www.fundaciondesafio-ec.org/

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jueves, 14 de marzo de 2013

Asociación de Mujeres Dulcamara

















Quienes somos
Somos una organización creada en el 2010 por un grupo de mujeres ecuatorianas que veíamos la necesidad de organizarnos para trabajar por la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres que se dedican al trabajo de los cuidados profesionales, creemos en la sororidad y en la actualidad nos encontramos en un proceso interno de reflexión sobre el feminismo. Estamos inscritas en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior en España con CIF 86241130.
Actualmente contamos con 70 socias de distintas nacionalidades pero en su mayoría ecuatorianas, además de una red de voluntari@s que nos acompañan en nuestro caminar.

Propuestas 
Las propuestas que trabajamos la Asociación de Mujeres Dulcamara son.
Visibilizar a las trabajadoras que se dedican a los cuidados profesionales.
Denunciar la precarización de este sector con el pretexto de la crisis.
Reflexionar sobre la feminización de los cuidados.
Debatir sobre la cadena global de los cuidados
Trabajar con las mujeres retornadas, conocer su situación, laboral, profesional, académica y la mejora de suempleabilidad.
Trasladar nuestras reivindicaciones a nivel trasnacional, donde mujeres que vivimos en
Ecuador y en España dondepropongamos para el real ejercicio de nuestros derechos
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Acciones realizadas en la actualidad

Nuestra organización no cuenta con subvenciones públicas ni privadas, el trabajo que realizamos lo hacemos con el tiempo y la entrega de nuestras socias y voluntarias.
La situación económica de España ha hecho que se recorten subvenciones y que situación de las mujeres migrantes sea más dramática.
Muchas de nuestras compañerashan visto como sus jornadas laborales se han reducidoy por ende sus sueldos, se mira con lupa su trabajo para la mínima finalizar suscontratos, ya no se firman contratos fijos sino discontinuos es decir que tiene una finalización con un tiempodeterminado de acuerdo a los intereses de la empresa.
Muchas se ven abocada a compaginar con otros empleo y volver al empleo del hogar, claro, cumpliendo funciones de profesional del cuidado sin ser reconocida en su sueldo. En España el empleo de hogar sirve de tapadilla para la contratación de personal de cuidado de personas mayores o niñ@s además de la realización de tareas domésticas.
Por eso junto con el apoyo de Senami y su proyecto Fores en el 2011, realizamos talleres de orientación laboral donde impartíamos, técnicas de búsqueda de empleo, homologación de títulos, autoestima, igualdad de oportunidades, inserción laboral, lo realizamos en el Centro Hispano Ecuatoriano en Madrid con la participación de 50 compañeras.
El 24 y 25 de marzo de 2012 participamos y, siendo parte de la Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe en España al 1º Encuentro Nacional de Trabajadoras del Empleo del Hogar y Cuidados, donde expusimos nuestras reivindicaciones como el respeto de nuestros derechos laborales y salariales.
También activamente acudimos a la manifestación de la Marea Amarilla, donde expusimos en la calle nuestras demandas y propuestas



Somos miembro del Consejo Ciudadano Sectorial de la Secretaria Nacional del Migrante. Hemos participado en la V Edición de Diálogos Consonantes que surge como un espacio de debate entre las redes feministas de América Latina y el Caribe y los actores de la Cooperación Española en abril del 2012.
Llevamos los sábados un espacio de orientación laboral, donde acuden mujeres para la búsqueda de empleo, les facilitamos técnicas de búsqueda de empleo además de la búsqueda de ofertas de empleo y su inserción.
Ofrecemos cursos formativos de módulos de atención sociosanitaria a nuestras socias y demás entidades que lo soliciten, contamos con un equipo multidisciplinario de formadoras especializadas y tituladas en la atención a personas mayores y dependientes.
Trabajamos en red con organizaciones que trabajan con mujeres tanto de España comoLatinoamérica, apostamos por el trabajo trasnacional y una reflexiona profunda del feminismo y las mujeres migrantes



www.mujeresdulcamara.com
www.mujeresdulcamara.org
mujeresdulcamara@gmail.com


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