jueves, 31 de enero de 2013

La Ciudad de las Diosas


Esta es una ciudad, conformada por quienes queramos expresar, sentir y nombrar un mundo en femenino. Te invito a que nos cuentes tus vivencias de lo que recibes de las otras ciudades y comencemos a contar la historia de la mujer como parte de la sociedad y el día a día.


Préambulo de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana
"Las madres, las hijas, las hermanas, representantes de la nación, piden ser consitutuidas en asamblea nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos...


La Ciudad de las Diosas es una comunidad Virtual de interés para la creación, el intercambio y la difusión del conocimiento con enfoque de género. Aquí quedan a tú disposición los proyectos de análisis, investigaciones, tésis, trabajos con Perspectiva de Género en: Género y Desarrollo, Movimiento feminista y de mujeres; Derechos Humanos; Mujer y migración; Mujer y salud; Participación política; Paridad; Pobreza y; Violencia.
Te invitan  a Participar!

http://laciudaddelasdiosas.blogspot.com.es/
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lunes, 28 de enero de 2013

La Asociación Insular de Desarrollo Rural de la isla de Gran Canaria






AIDER Gran Canaria es la Asociación Insular de Desarrollo Rural de Gran Canaria. Se define como asociación privada de interés general, sin ánimo de lucro y destaca entre sus fines: La promoción, gestión y desarrollo integral del medio rural de la isla de Gran Canaria.


Este documental pretende mostrar la importancia de la solidaridad y de las redes entres mujeres, a través del reconocimiento y la visibilización de sus aportaciones al medio rural de Gran Canaria.


AIDER Gran Canaria agradece el trabajo de quienes han cooperado en este camino hacia la Igualdad y a todas las mujeres del medio rural de Gran Canaria y del mundo, para que continuemos tejiendo redes solidarias e igualitarias.


http://aidergc.blogspot.com.es/
http://www.aidergc.com/
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domingo, 27 de enero de 2013

AMPARO MORENO SARDÁ



AMPARO MORENO SARDÁ:  Androcentrismo es un sistema que está relacionado y se deriva de la práctica de formas de dominio de unos pueblos sobre otros

Traemos una entrevista  que le hizo   la revista "Con la a" que nos ayuda a entender donde estamos y pensar como cambiar la situación de inequidad del mundo desde lo más profundo de las reglas que todas las personas tenemos interiorizadas :

Señora Moreno, ¿podría definir qué es el androcentrismo y en qué se diferencia del patriarcado?

Yo prefiero siempre hablar de androcentrismo, no de patriarcado. Androcentrismo es un sistema que está relacionado y se deriva de la práctica de formas de dominio de unos pueblos sobre otros. Los pueblos que ejercen el dominio sobre otros pueblos necesitan jerarquizarse interiormente para poder poner en práctica esa misma formulación en todas las relaciones. Por tanto, el androcentrismo legitima ese sistema de jerarquización que articula sexismo, edad, etnocentrismo y clasismo.

¿Y “el arquetipo viril”, ese concepto, articulado por usted, que vertebra buena parte de sus investigaciones?

El arquetipo viril sería el modelo construido para fabricar varones adultos de clases y pueblos dominantes. Inicialmente, su primera práctica es ejercer como guerreros que dominan el mundo, que dominan otros pueblos. Se han de convertir en guerreros con capacidad para matar a otras personas y para saquear otros pueblos, con el fin de llevar todo lo que acumulan a sus lugares de origen, cosas que disfrutan después con las mujeres y los hijos de su propio pueblo. Así, el arquetipo viril es el modelo que está vinculado al acceso de los varones, de los pueblos dominantes, al ejército. Cuando esas sociedades se hacen más complejas, se da una división más especializada del trabajo y, además de la guerra, esos varones gestionarán la política, el comercio y otras formas de dominio, como el propio pensamiento académico. Este es un arquetipo históricamente definido para fabricar varones. Es lo que hasta hace unos años se inculcaba a los chicos cuando se les decía: “Irás a la mili y te harás un hombre”. Eso quiere decir que antes no lo era, no al menos con ciertas características, y que la instrucción militar va a servir para convertirlo en lo que debe ser. Cuando para acceder al gobierno, además de instrucción militar, se necesita instrucción alfabética, académica, incluso dominio económico, ese modelo se va adaptando al nuevo tipo de necesidades y, precisamente por ser un modelo, puede asumirlo cualquier mujer o cualquier hombre de todo color de piel, raza o procedencia. Basta que haya seguido ese sistema de instrucción propio de la escena pública y de la posibilidad de vivir con recursos en las sociedades de los pueblos dominantes, es decir, de los que vivimos del saqueo de la riqueza de otros pueblos.

¿Considera que los medios de comunicación refuerzan, transmiten y perpetúan el arquetipo viril? ¿Cómo?

Los medios de comunicación son construcciones que hacen representaciones simbólicas de la realidad, como las ha hecho la Iglesia, o como las hacen las explicaciones de las Humanidades y las Ciencias Sociales. Son sistemas de construir explicaciones sobre el mundo que se realizan enfocando y tratando a las personas de determinadas maneras. Este modelo del que estamos hablando no es permanente, no es inamovible, no es estático, sino que se va modificando y adaptando porque la lógica de la dominación y la necesidad de expansionarse de los pueblos dominantes está obligando, sistemáticamente, a que el pueblo que practica el dominio tenga que transformarse, porque si no lo hiciera perdería su capacidad de ser hegemónico. De entrada, para ampliar un dominio territorial hay que aumentar también la cantidad de personas y el consenso entre gente que tiene diferentes condiciones. Los medios de comunicación de masas obedecen a una cultura de masas y a una democracia de masas. Esto quiere decir que, allí donde antes el poder solo era gestionado por minorías, a lo largo del siglo XX, en las sociedades occidentales, se fueron incorporando mayorías antes excluidas. Los medios, además de jugar con el modelo puramente androcéntrico, dirigido a los varones, también construyen modelos dirigidos a mujeres y hombres de distintas edades y condiciones. Se trata de modelos que tienen que ver con esos procesos de movilidad, de ascenso a espacios privilegiados de gente, por ejemplo que emigra del campo a las ciudades, que pasa de unas clases sin recursos a unas clases medias o acomodadas, y de dentro de casa a fuera de casa. Se dan una serie de procesos de movilidad y los modelos de comportamiento más plurales, más diversos, también están en los medios de comunicación, apelando no solamente a la racionalidad sino también a los sentimientos. Analizar los medios de comunicación, obliga a replantearse un modelo tan restrictivo como es el del pensamiento androcéntrico.

¿Existe un arquetipo femenino? Y de ser así, ¿cómo y a través de qué mecanismos se perpetúa?

Existe un arquetipo femenino, o mejor, unos arquetipos femeninos, que yo he estudiado poco y que me gustaría estudiar mejor. Pero sabemos que entre las mujeres hay una clasificación fundamental entre las consideradas “la legítima” y “la otra”. En esta clasificación, “la legítima” es la mujer vinculada a la gestión de la propiedad, a los intereses de las familias que tienen propiedades, y está representada en nuestra cultura por el arquetipo de mujer madre que, además, en su máxima representación, es una virgen. Evidentemente, hay un arquetipo de madre-virgen que no es un modelo simplemente de supeditación sino que, desde mi punto de vista, asume el modelo expansivo y la responsabilidad de educar a los hijos y a las hijas para que perpetúen el sistema de dominio de otros y de acumulación de riqueza; que controla las relaciones matrimoniales para, a su vez, controlar este sistema; y que se dota de unas características propias, como puede ser esa idea de virginidad a pesar de ser madre, que es una cosa tremenda. Ese modelo se construye presentando negativamente a aquellas mujeres que no aceptan dichos parámetros pero que, sobre todo, no disponen de recursos económicos. Esas serían “la otra” y por eso en nuestra cultura también hay una tradición que diferencia los hijos legítimos, es decir, concebidos de acuerdo con la ley, y los que se definen como hijos naturales, que son los hijos de “la otra”, los excluidos de la herencia del patrimonio (aunque por ley haya cambiado esta situación, culturalmente prevalece). Yo creo que estos modelos de mujer también son reproducidos en los medios de comunicación de masas. Pienso que son modelos en los que las mujeres de las clases dominantes han tenido interés en participar y que han defendido y perpetuado. En este tema, el feminismo ha de hacer una revisión porque a veces habla de un solo modelo de mujer y con unos tintes victimistas muy encubridores.

A su juicio, ¿las políticas de igualdad son de utilidad para transformar las relaciones de hombres y mujeres en los espacios en los que se desarrolla la vida de las personas? Me refiero a las esferas doméstica, privada y pública.

Hace falta que revisemos, sobre todo, nuestros proyectos etnocéntricos y clasistas
Es evidente que poner sobre la mesa la necesidad de que haya, más que igualdad yo diría equidad, en las relaciones sociales, puede transformar la realidad social, pero a veces las definiciones de hasta dónde llegan los iguales o las iguales tienen unos límites. Aunque eso no se confiesa, esos límites hacen que ciertos avances acaben beneficiando solo a unos pocos grupos y estas son las limitaciones y las contradicciones en las que podemos caer. Las políticas de igualdad pueden ayudar, siempre que no acabemos convirtiendo esas propuestas de igualdad de derechos y equidad en algo restrictivo que afecte apenas a unas clases, unas castas o unos grupos, que son los que se acaban beneficiando de ello siempre en detrimento del “otro”. Por tanto, para que realmente haya una sociedad igualitaria -aunque es una palabra que no me gusta nada porque lo más igualitario que existe es un ejercito uniformado y por tanto no hay que hablar de igualdad, sino de equidad, de justicia social- para eso, insisto, hace falta que revisemos, sobre todo, nuestros proyectos etnocéntricos y clasistas, y de ahí se derivará que no haya necesidad de estas jerarquizaciones internas. Centrarnos solo en el tema de la mujer me parece una falacia de un feminismo de clases medias ilustradas, que se benefician de la situación actual pero que no conducen a un cambio real, y que se pueden reducir a un feminismo muy conservador.

¿Cómo considera que se debería intervenir sobre la ciudadanía para que la sociedad sea más equitativa?

Hasta aquí hemos hablado de los diferentes modelos que están en juego. Luego, resulta que, como personas que ejercemos nuestro papel como ciudadanas y ciudadanos, también tenemos nuestras contradicciones, aspiraciones, intereses, medios… Desde esa vertiente de que somos ciudadanas y ciudadanos diversos, plurales, de diferentes procedencias, de diferentes clases sociales, de diferentes condiciones, necesidades y capacidades, yo creo que es absolutamente imprescindible abrir las posibilidades de la participación para el control democrático de los sistemas de poder actuales. Desde el Laboratorio, que ahora llamamos de Periodismo y Comunicación para la Ciudadanía Plural, estamos trabajando en cómo desarrollar herramientas para que podamos participar en nuestro control democrático y saquemos a flote lo mejor de cada persona, no solamente lo que hemos aprendido, en cuanto a parámetros para dominar al otro, sino también los parámetros para entendernos, para convivir y para poner en práctica formas de equidad, de justicia social y relaciones de entendimiento.

Por último, como catedrática de periodismo, ¿qué considera que habría que cambiar en la Comunicación en general, y en los Medios de Comunicación en particular, para que la percepción de hombres y mujeres sea más ecuánime, equilibrada y justa?

Por lo que he estado haciendo y por como veo que van las cosas, lo primero que habría que cambiar es el paradigma androcéntrico que está conduciendo en este momento a unas formas de comunicación y de conocimiento verticales, restrictivas, jerarquizadas, excluyentes y que se reproducen en algunas actividades de género porque, a veces, desde el género no se ponen en cuestión todos estos prejuicios. Por tanto, creo que es imprescindible sustituir el paradigma vertical, restrictivo y excluyente, y sustituirlo por uno horizontal que nos permita pensar la pluralidad desde distintas posiciones, y tener formas de comunicación cooperativas, distribuidas territorialmente. Todo eso es posible y es, precisamente, lo que nos proponen las actuales tecnologías. Las tecnologías de la información y de la comunicación nos están proponiendo cambiar ese paradigma, el problema es que las entidades puramente androcéntricas, como pueden ser el mundo académico y el de los medios de comunicación de masas, especialmente el periodismo considerado más serio, persisten en un esquema que tiene más que ver con el siglo XIX o con la primera mitad del XX que con el XXI. En eso estamos trabajando, de hecho estamos desarrollando y aplicando herramientas en Internet para cambiar ese paradigma.




REFERENCIA CURRICULAR
Amparo Moreno Sardá es Catedrática, emérita, de Historia de la Comunicación del Departamento de Periodismo y Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona y directora del Laboratorio de Periodismo y Comunicación para la Ciudadanía Plural. La crítica al androcentrismo del pensamiento académico y del periodismo la ha conducido a utilizar los recursos digitales para construir explicaciones no-androcéntricas, plurales, posicionadas, distribuidas territorialmente, en red, y de forma cooperativa.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
MORENO SARDÁ, Amparo: De qué hablamos cuando hablamos del hombre. Treinta años de crítica y alternativas al pensamiento androcéntrico. Icaria, 2007.
MORENO SARDÁ, Amparo: La mirada informativa. Bosch, 1998
MORENO SARDÁ, Amparo: Pensar la historia a ras de piel. Ediciones de la Tempestad, 1991
MORENO SARDÁ, Amparo: La otra “Política” de Aristóteles. Cultura de masas y divulgación del Arquetipo Viril. Icaria, 1988
MORENO SARDÁ, Amparo: El Arquetipo Viril protagonista de la historia. LaSal, Edicions de les Dones, 1986

http://conlaa.org/numero.7/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=58
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sábado, 26 de enero de 2013

Federación Mujeres Jóvenes




En Federación Mujeres Jóvenes llevamos trabajando muchos años para la prevención de la violencia de género. La violencia de género es un problema poliédrico y complejo, presente a distintas edades y que atraviesa a todas las clases sociales. Según diferentes estudios, la juventud todavía manifiesta actitudes muy tolerantes ante estereotipos masculinos y femeninos que fomentan la desigualdad entre mujeres y hombres y la violencia de género.

Centrándonos en la violencia de género que se ejerce en el seno de las relaciones sentimentales, y desde nuestra experiencia con la juventud, sabemos que la labor de prevención es fundamental con el fin de conseguir evitar la violencia de género en relaciones futuras. Pero también es necesario visibilizar que la violencia de género se produce en la juventud, y que es igual de dañina e importante que a cualquier otra edad.

Por ello lanzamos la campaña Grábatelo, financiada por el Instituto de la Mujer y el Fondo Social Europeo. Su núcleo principal son dos mensajes: “Si te sientes mal, es que algo va mal” y “Los celos no son amor, son celos”. Dos mensajes claros, que conectan con la juventud y que pretenden quedarse “grabados” así como lo hacen otros mensajes sociales. Asimismo, esta campaña se apoya en una dirección de correo electrónico (grabatelo@mujeresjovenes.org) y un blog (http://grabatelo.wordpress.com) donde se pretende recoger y responder las inquietudes de las personas jóvenes sobre esta temática.

Es fundamental que la juventud se dé cuenta de la importancia de detectar, prevenir y solicitar apoyo cuando sienta que algo no va bien. Acudir a las personas en quienes confían, tanto de su edad como más adultas, y contar con las organizaciones sociales que nos dedicamos profesionalmente a prevenir esta lacra social.

http://www.mujeresjovenes.org/tema_del_mes.php
http://grabatelo.wordpress.com/
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viernes, 25 de enero de 2013

Sororidad de mujeres. Este es nuestro momento!

mujeres de un pueblo en Punjab de Pakistan  Foto de SHADO 


SORORIDAD ENTRE MUJERES, DESDE LO LOCAL HASTA LO GLOBAL , DE LO RURAL A LO URBANO, ATRAVESANDO GENERACIONES

Mujeres del mundo, Niñas del planeta,
Todas somos hermanas.
Los traumas y alegrías que le ocurren a una,
nos pasan a todas nosotras.
Problemas y derechos, opresión y empoderamiento
Son parte del desafío de la mujer por la igualdad, la dignidad,
Para las que estamos unidas en el espíritu femenino.
Nos acercamos a aprender, a entendernos.
Local con global, rural y urbano, cerca con lejos, abrazos y lágrimas,
Este es nuestro momento!



SISTERHOOD OF WOMEN, LOCAL TO GLOBAL, RURAL TO URBAN, ACROSS THE GENERATIONS

Women of the world, girls of the planet,
We are all sisters.
Traumas and joys that happen to one,
Happen to us all.
Issues and rights, oppression and empowerment
Are part of woman's challenge for equality, for dignity,
For we are bonded in the female spirit.
We reach out to learn, to understand each other.
Local to global, rural and urban, near to far, hugs and tears,
Now is our time!

http://www.wunrn.com/
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jueves, 24 de enero de 2013

Madres de Plaza de Mayo


La emblemática asociación argentina Madres de Plaza de Mayo conmemoro el 30 de abril de 2012 los 35 años de vida, pasión y lucha, iniciadas cuando el país estaba sometido a una dictadura militar que dejó el nefasto saldo de 30 mil detenidos-desaparecidos.

Capaces de transformar el dolor en una fuerza positiva de afirmación de vida, libertad, verdad y justicia social, ahora transmitimos a nuestra juventud y a nuestro pueblo la necesidad de mantener viva la Memoria, Verdad y Justicia , señaló Marta Vázquez, titular de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora.

En una breve nota difundida a través de la agencia de noticias Télam, Vázquez destacó que desde el 2003 se ha podido enjuiciar a los represores que aplicaron el brutal terrorismo de Estado contra el pueblo argentino y hoy vemos a cientos de ellos con condenas que cumplen en cárceles comunes.

Desde el principio, lo que intentamos fue darles vida permanentemente a nuestros hijos, recordó por su parte la presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini.

A partir de nuestro trabajo, intenso e increíble, hemos tratado de traerlos a la vida, de darles vida en cada cosa que hacemos, subrayó Hebe, para quien 35 años para las Madres “no son casi nada”, pues todas tienen más de 80.
Pero nos sentimos cada vez más felices, reconoció la luchadora por los derechos humanos y subrayó que en estas tres décadas y media han vivido muchas cosas y todas con intensidad y pasión.

De Bonafini rememoró también que en diciembre del propio 1977 tres de las madres fundadoras, Azucena Villaflor, María Eugenia Ponce de Bianco y Esther Ballestrino de Careaga, fueron secuestradas, torturadas y arrojadas vivas al río.

Se las llevaron a ellas para destruirnos y tuvimos que volver a empezar, escribió De Bonafini y señaló que entonces hubo que caminar casa por casa, Madre por Madre para volver a empezar, para que nadie dejara la Plaza .

El acto conmemorativo del trigésimoquinto aniversario de las Madres de Plaza de Mayo tuvo  lugar precedido por la transmisión, , de un programa especial de 35 horas de duración a cargo de la emisora radial La voz de las Madres.

http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/04/30/madres-de-plaza-de-mayo-conmemoran-hoy-sus-35-anos/
http://www.cubadebate.cu/etiqueta/madres-de-la-plaza-de-mayo/
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Madres_de_Plaza_de_Mayo_(1).jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Madres_de_Plaza_de_Mayo
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miércoles, 23 de enero de 2013

MIEMBROS DEL GRUPO “MUJERES Y TEOLOGÍA”



MIEMBROS DEL GRUPO “MUJERES Y TEOLOGÍA”
Ante la tibieza, pasividad e hipocresía de los gobiernos, ante el silencio de la jerarquía de la Iglesia católica y de algunos sectores de la sociedad en la crisis que estamos atravesando, DENUNCIAMOS, como mujeres creyentes y feministas:
1.     Que la dignidad de las personas, la justicia y la paz están siendo pisoteadas con la excusa de recortes supuestamente necesarios para la supervivencia del estado y de los ciudadanos y que afectan a los más pobres, especialmente a las mujeres, que han de hacer frente, desde la precariedad y el drama del paro, a la subida de impuestos sin otra alternativa posible.
2.     Que la corrupción generalizada de políticos, instituciones y organismos autonómicos está afectando gravemente y deteriorando la misma democracia y los derechos de los ciudadanos sin una actuación visible de los tribunales de justicia.
3.     El silencio cómplice de la jerarquía eclesial que, como institución, no hace denuncia ni justicia frente a los gravísimos atentados contra la dignidad humana y los derechos adquiridos en democracia: sanidad, servicios sociales, educación, ayuda a la cooperación, etc.
4.     Que la economía mundial y los poderes financieros, basados en el enriquecimiento especulativo y la ambición de unos pocos, sean la causa de la pobreza y la injusticia que afectan a millones de seres humanos abocados a una muerte segura.
En los comienzos de este tercer milenio, RECLAMAMOS:
1.     Que la Iglesia se posicione del lado de  los más débiles, los que sufren los zarpazos de la crisis, los que vemos perder nuestros derechos consolidados durante años gracias al esfuerzo de mujeres y hombres que han trabajado por la dignidad del ser humano, y que apoye con firmeza y claridad sus justas reivindicaciones.
Con valentía y coraje, PROCLAMAMOS TRABAJAMOS Y SOÑAMOS:
1.  Que los cambios para transformar el mundo pasan por construir hoy, la utopía y de-construir todo aquello que genere opresión, injusticia, subordinación, enriquecimiento, embrutecimiento cultural y sequía espiritual, carencia de valores y derroche de recursos que son patrimonio de todos los seres humanos.
2.  Trabajamos por un trabajo cotidiano marcado por la solidaridad y las redes ciudadanas de ayuda y cooperación. Creemos en las personas y su poder de recuperación y sanación a partir de lo que se tiene, de la realidad. Trabajamos por un nuevo sistema social y económico que cuide y fomente la vida y no la producción descontrolada.
3.   Practicamos una espiritualidad en la que la oración, la contemplación y el gozo de vivir van unidos a la búsqueda de la justicia y a la compasión activa. Una espiritualidad encarnada y atenta que encuentra a Dios en la misma vida, en la lucha cotidiana por la dignidad y los derechos fundamentales de todo ser humano. Una espiritualidad profética que toma en serio el seguimiento de Jesús y lo practica en los nuevos contextos sociales.
4.  En medio de un mundo en crisis y desgarrado por el sufrimiento de millones de seres humanos, las mujeres estamos alumbrando una nueva Iglesia y una nueva sociedad. Esta es nuestra esperanza. Estos son nuestros sueños. Esta es nuestra lucha.

FIRMADO: MIEMBROS DE “MUJERES Y TEOLOGÍA”
                                                                          (21/01/13)
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martes, 22 de enero de 2013

La CEPAL


La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) es el organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas responsable de promover el desarrollo económico y social de la región. Sus labores se concentran en el campo de la investigación económica.
Desde el 1 de julio de 2008, su secretaria ejecutiva ha sido la mexicana Alicia Bárcena Ibarra.

Es interesante señalar cuáles son líneas de trabajo concretas que plantea la CEPAL: 
– en primer lugar, la necesidad de construir el desarrollo desde la igualdad de género;
– plantear el desarrollo económico y social desde y con perspectiva de género, esto es, promoviendo la participación igualitaria de las mujeres en la toma de decisiones, las responsabilidades y los beneicios del desarrollo;
– postulaba la eliminación de la pobreza;
– la participación de la mujer en la toma de decisiones políticas y en el poder y en la vida pública y privada;
– la lucha contra la violencia, fortalecimiento de los derechos humanos y la paz;
– la adquisición de responsabilidades familiares compartidas;
– el reconocimiento de la pluralidad de cada una de las regiones y
– el apoyo y la cooperación internacional deben ir encaminadas precisamente a la reducción de las desigualdades de género, entre las otras cuestiones planteadas arriba.
http://www.eclac.org/
http://es.wikipedia.org/wiki/Comisi%C3%B3n_Econ%C3%B3mica_para_Am%C3%A9rica_Latina_y_el_Caribe
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/12862/1/ALT_15_05.pdf

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jueves, 17 de enero de 2013

Adavas


carteles del 20 aniversario
Traemos a esta asociación  que sabemos lleva mucho tiempo poniendo su esfuerzo en construir un mundo más justo y siendo ejemplo para muchas otras asociaciones :
ADAVAS fue creada en León (España) en 1991, con el nombre ASOCIACIÓN DE ASISTENCIA A MUJERES VIOLADAS, por un grupo de mujeres sensibles y solidarias con las víctimas de delitos sexuales y vinculadas a la Asociación Feminista Leonesa "Flora Tristán".

Se puso en marcha a raíz de los delitos cometidos por "el violador del chándal", con el fin de dar respuesta a las secuelas que sufrían las mujeres perjudicadas.

Sin ánimo de lucro
ADAVAS es una organización sin ánimo de lucro. Se financia a través de subvenciones del Estado, Comunidad Autónoma y de donaciones particulares.

Formamos parte de:
Federación de Asociaciones de Asistencia a Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia Doméstica

Plataforma de Entidades del Voluntariado
Consejo Municipal de la Mujer del Ayuntamiento de León
Consejo Municipal de Inmigración del Ayuntamiento de León
Consejo Municipal de la Mujer del Ayuntamiento de Villaquilambre (León)
Comisión Técnica del Programa de Protección a Mujeres Víctimas de Violencia del Ayuntamiento de León.
Plataforma contra la violencia machista que protagoniza "Los lunes sin sol"
Consejo Provincial de Seguridad Ciudadana, en representación del resto de Asociaciones de Mujeres convocadas a este Consejo
GOL - Grupo de Observación de León de Inmigración
Red de Asistencia a la Mujer víctima de maltrato o abandono familiar, creada por la Junta de Castilla y León
Utilidad Pública
ADAVAS ha sido declarada de Utilidad Pública por la Orden de 19 de Mayo de 2000.

Objetivos
ADAVAS tiene como objetivos prioritarios:

Prestar asistencia gratuita a las víctimas de delitos de violencia sexual y los malos tratos.
Animar a todas las personas a que denuncien este tipo de delitos.
Promocionar y efectuar actividades encaminadas a la sensibilización, concienciación, investigación, estudio y prevención de la violencia de género.
Divulgar estrategias educativas que prevengan actitudes de ejercicio de poder o prejuicios sexistas que podrían desembocar en violencia de género.
Promover el voluntariado social
Fomentar las actividades a favor de la paz, la igualdad, solidaridad y la cooperación entre las personas, pueblos y países sin discriminación por razón de género o raza.
http://adavas.objectis.net/

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lunes, 14 de enero de 2013

Otro Tiempo




Las mujeres de Otro tiempo nos dicen : Trabajamos sobre dos ejes transversales: la participación ciudadana y la igualdad de género. Creemos que ambos resultan imprescindibles para poder ser protagonistas de una sociedad construida sobre la base del buen trato.
Los aplicamos en las siguientes áreas:
Violencia contra las mujeres
Migraciones y género
Autonomía digital y emprendimiento
Infancia y adolescencia



En lo que a nosotras respecta su curso sobre Posicionamiento de mujeres en red dio lugar a este y otros blogs por lo que les estaremos eternamente agradecidas. 

Nos animaron con esta reflexión : ¿Qué pasaría si las mujeres y las organizaciones sociales conocieran y utilizaran todas las herramientas que brindan las nuevas tecnologías y la comunicación on line para generar redes y promover y difundir sus acciones?
Internet ha provocado una revolución del conocimiento y tecnológica sin precedentes hasta ahora para la humanidad, de ahí que resulte imprescindible utilizar las distintas herramientas que nos ofrece la Red. Las mujeres no pueden quedarse marginadas de los avances tecnológicos por su condición de mujeres. Internet les permite adquirir un rol protagónico en las distintas redes sociales y les facilita la visibilización de sus demandas, su desarrollo profesional, su creatividad y sus innumerables aportes a la sociedad de la información.

Su magnifico trabajo requiere de nuestro apoyo : Hazlo posible !

http://www.otrotiempo.org/
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sábado, 12 de enero de 2013

Las patronas


   Reparten comida en el trayecto de “La Bestia” por Veracruz
Contra viento y marea, “Las patronas” ayudan a las migrantes
Especial | Ayudahumanitarialaspatronas.blogspot.com

Cuando el silbato de “La Bestia” suena, las mujeres del albergue La Esperanza, en la localidad La Patrona de este municipio veracruzano, se aprestan a distribuir alimentos a las y los cientos de migrantes que viajan a bordo del tren de carga proveniente de Chiapas en dirección al norte de México.

Son al menos 25 mujeres, conocidas como “Las patronas” y encabezadas por Norma, quien inició esta labor hace 17 años, cuando ella apenas tenía 23.

Con carretas llenas de cazos de comida, Norma, Toña, Julia, Victoria y Karla, entre otras, se forman en fila al lado de las vías del ferrocarril, lanzan bolsas de comida y en menos de 10 minutos reparten “lonches” de supervivencia a las y los migrantes que viajan en el techo de “La Bestia”.

En el albergue La Esperanza, a sólo unos metros de las vías, todos los días se cuecen en el fogón 45 kilos de arroz y 15 de frijol. En un día normal “Las patronas” distribuyen hasta 200 bolsas de comida, que además de arroz y frijol, llevan tortillas, pan, galletas y agua. También avientan unas 100 latas de atún.

La entrada al albergue de La Patrona es austera y tiene un gran patio de tierra. Es un jacal detenido por apenas cuatro palos endebles; bajo él hay todo el tiempo una enorme olla de frijoles.

Las mujeres ya conocen los horarios del tren. A veces puede pasar hasta tres veces al día cargado con entre 400 y mil 500 migrantes. En ocasiones, “La Bestia” llega a gran velocidad y ellas apenas alcanzan a repartir unas cuantas bolsas de comida.

Para las y los miles de migrantes centroamericanos que cruzan México rumbo a Estados Unidos, la parada del tren en La Patrona es un alivio, quizá el único lugar donde puedan probar alimentos en varios días de trayecto.

Norma explica que las mujeres de La Esperanza se coordinan con otros albergues ubicados en la ruta del tren, para saber cuántos migrantes vendrán y así programar la cantidad de bolsas de comida.

A Norma se le conoce como “la patrona”. Ella reconoce que la tarea ha sido difícil porque además de la comida, ahora cuentan con un pequeño albergue donde atienden a las y los migrantes en tránsito, muchas de ellas niñas y mujeres, lastimadas física y emocionalmente.
“Nos llegan enfermos, cansados y hay que tocar puertas de hospitales, de médicos, conseguir el medicamento y sobre todo cuidar que no vayan a morir”, relata.

En 17 años de labor altruista, Norma ha vivido casi todo: “Nos ha tocado ver mutilaciones y golpes; el tren en movimiento es muy peligroso”.

Además del trabajo del comedor, las mujeres de La Patrona se han dedicado a concientizar a la población y al personal de los hospitales de la zona, y a organizar una red de información y ayuda con otros albergues de migrantes en el país.

EL “CRISTO NEGRO”

En 1996, junto con su madre Leonila Vásquez y sus hermanas, Norma comenzó a repartir a las y los migrantes “lonches” de arroz, frijol y tortillas.

Una madrugada de ese año, llegaron a la casa de Norma dos  mujeres a suplicar ayuda para un migrante hondureño herido de arma blanca durante una pelea por defender a su pareja.

“A esa hora, a las 12:30, que agarro la camioneta de mi marido y que me voy hasta donde estaba el hombre. Cuando llegué y me encontré con cientos de migrantes en medio de la noche, sentí miedo, pero luego agarré valor”, relata la mujer.

Varias personas bajaron del tren a un hombre de tez morena, con el torso desnudo y ensangrentado. “Cuando vi cómo lo bajaban se me figuró un Cristo negro. Era una señal de que ése era el camino”, dice Norma, una ferviente católica.

Días después del incidente, cuenta que una tarde mientras repartía comida, un migrante se le acercó para regalarle la efigie de un Cristo negro. “Me dijo que era en agradecimiento por salvarle la vida, y que estaba seguro de que si (el Cristo) se quedaba conmigo yo iba a ayudar a más gente”, cuenta.

El Cristo negro que ese migrante hondureño le regaló a Norma está ahora en el altar central del albergue, y significa para la activista “un recordatorio permanente del sufrimiento y la necesidad de cientos de mujeres y hombres migrantes”.

Cuando Norma comenzó a organizarse con otras mujeres del pueblo para ayudar a las y los migrantes, fue mal vista por apoyar a “delincuentes”. “Sabíamos que nos podían acusar de traficantes, de cometer un delito, pero la necesidad era tanta, tan evidente, que hacía imposible no mirarla”.

BANCO DE DATOS

Ni las historias de dolor e injustica, ni las bandas del crimen organizado dedicadas al tráfico de mujeres y niñas, han detenido a estas mujeres.

Ellas tuvieron que aprender la Ley de Migración, la Constitución y los pasos a seguir para interponer una queja ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos.

“En el tren van niñas, niños, bebés, mujeres embarazadas; hemos visto niños de 10 años viajando solos, a veces va toda la familia. Duele ver un tren hasta con 400 personas, muchas son niñas de 14 años”, narra Norma.

Abunda: “La mayoría de las historias son trágicas. Hace poco nos trajeron a un migrante de nombre Jesús que perdió sus dos piernas. Él estaba trabajando en Sonora y se regresó a Honduras a visitar a su madre enferma. De regreso a México por falta de dinero, volvió en tren y tuvo un accidente. Lo tuvimos tres días en coma en el Hospital de Yanga”.

Norma cuenta que también ha habido casos de migrantes muertos y en esos procedimientos se solicitan los restos, se practican los estudios de ADN, y se inhuman en el panteón de la comunidad.

Las mujeres de La Patrona han organizado un austero, pero efectivo banco de datos, toman fotografías y datos de los migrantes que pasan por la zona. Solo en 2012 llevan un registro de 800 personas, que han pernoctado en el albergue, y que quizá sea una pista o esperanza para las madres y familiares en caso de una tragedia.

Norma cuenta que a través de una red de ayuda con empresarios de la región, gobierno y organizaciones civiles se logra recaudar comida y fondos para el mantenimiento del albergue.

“Si cada quien jala por su lado esto no funciona, no se trata de pelear ni desmostar quién es más fuerte, sino unirse, poner nuestro granito de arena cada uno desde su trinchera”.

A sus casi 40 años se dice feliz y con proyectos e ideas para ayudar y formar nuevos grupos y generaciones de jóvenes de apoyo a las y los migrantes.
13/FM/RMB/LGL

Por: Flavia Morales, corresponsal Cimacnoticias | Amatlán, Veracruz.- 07/01/2013
http://www.cimacnoticias.com.mx/node/62328
http://www.jornada.unam.mx/2007/08/15/index.php?section=espectaculos&article=a08n1esp
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viernes, 11 de enero de 2013

La Red Asiática de Mujeres Indígenas




La Red  Asiática de Mujeres Indígenas  (AIWN) se unieron a nuestras hermanas en todo el mundo en la conmemoración del centenario de la celebración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer           

Al celebrar 100 años de progreso en la promoción de los derechos de las mujeres seguimos  preocupadas por la violencia contra las mujeres y por  las violaciones graves de sus derechos humanos básicos persistentes en la mayoría de los países.
La discriminación de género y la violencia siguen siendo “la dote”  de muchas mujeres, porque el  patriarcado sigue estando promovido por los medios de comunicación y está fuertemente incrustado en la familia, escuelas, iglesias y la sociedad en general. Además, el paradigma económico dominante neo-liberal que promueve el consumo y la producción no sostenible,  el individualismo, la conducta de búsqueda del lucro personal, y la discriminación incluyendo la debida al género, sigue siendo fuerte.        

Las mujeres indígenas en todas partes del mundo se ven desproporcionadamente afectadas por las crisis múltiples que enfrenta el mundo. Esto incluye la crisis económica, la crisis ecológica del cambio climático y la erosión de la biodiversidad, la inseguridad alimentaria y las crecientes disparidades entre los ricos y los pobres. Las cargas de las mujeres indígenas para proporcionar alimentos, agua, cuidado y crianza de sus familias y comunidades se han multiplicado varias veces a causa de esta crisis. Aunque dicen que en Asia, la crisis económica no es tan mala como en otras partes, esto es un mito. El cambio climático tiene impactos muy diferentes en las mujeres indígenas en Asia, que  dependen y que viven en los bosques. Las inundaciones, las sequías prolongadas y los deslizamientos de tierra ocurridos en los países, como Filipinas, Pakistán, Bangladesh, China, Taiwán, entre otros, han desplazado a las mujeres indígenas de sus hogares y algunas todavía permanecen como refugiadas climáticos.   

Saludamos a todas las mujeres indígenas que persisten en hacer valer sus derechos y que están luchando sin descanso contra todas las formas de discriminación, la marginación y la violencia contra ellas.

Larga vida a las mujeres indígenas en Asia y en todo el mundo. Larga vida a todas las mujeres que siguen creyendo que un día llegará en que el patriarcado, la discriminación y la desigualdad terminarán y están haciendo su parte para lograr este objetivo.          .
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jueves, 10 de enero de 2013

Madres de Huánuco (Peru) exigen justicia para sus hijas víctimas de violaciones sexuales



La Asociación Tamar agrupa a más de 200 madres indignadas porque el machismo, la corrupción y la incapacidad de los jueces en su región les impide la debida justicia. La violencia sexual en Huánuco (75.000 habitantes ) se incrementa cada día más. Según estudios de ENDES, la mayor cantidad de violaciones sexuales se producen dentro del hogar. En ese sentido, las madres que denuncian este tipo de agresiones deben enfrentarse, en primer lugar, a sus familias y, luego, superar el machismo con el que suelen ser tratadas por los policías que reciben su denuncia.
Estas mujeres, lejos de deprimirse por la impotencia y la injusticia, se han unido para reclamar los derechos de sus hijos. Cómo parte de esta lucha, las mujeres de Tamar llegaron a Lima desde Huánuco para exigir sus derechos. A ellas las une un tragedia en común: sus hijas e hijos  han sido violados y han tenido dificultades para acceder a la justicia.
Las ex ministras de la mujer, Luisa María Cuculiza, Anel Towsend, Nidia Vilchez y Carmen Vildoso, se unen para respaldar a la asociación de madres Tamar en su búsqueda de justicia. Tamar agrupa a cientos de madres cuyos hijas han sufrido violencia sexual y no han tenido el respaldo de la justicia.
· En Huánuco,  la violencia sexual tiene rostro de niña, desde comienzo de 2012  hasta octubre  se han dado más de 1300 casos de violación contra niñas.
· Según el INPE, el 30% de los internos del penal de Potracancha están detenidos por delitos de violación sexual. La mayoría aún no han sido sentenciado y otros hoy están libres.
En el  Día internacional de la no violencia contra la mujer, su demanda fue acogida por las ex ministras de la mujer Luisa María Cuculiza, Anel Towsend, Nidia Vilchez y Carmen Vildoso, quienes las acompañarán en su lucha. Las respaldan las ONG Paz y Esperanza, Promsex, IPRODES, Save the Children y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos que defienden los derechos de las mujeres y de niñas y niños peruanos.
Ante la creciente y escandalosa impunidad, la asociación de madres Tamar, junto a varias ONG presentaron expedientes de procesos judiciales ante el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) para que se evalúe la idoneidad de los magistrados de Huánuco que venían reduciendo la pena o liberando violadores. Ante esta demanda, el CNM decidió no ratificar al ex presidente de la Corte Superior de Huánuco Jorge Picón Ventocilla, junto a Leoncio Vásquez y Héctor Vergara Malqui, magistrados que él nombró.
La historia, sin embargo, no termina acá. Picón ha demandado a las ONG por tres millones de soles y ha interpuesto una acción de amparo con la que podría regresar a Huánuco.
Esta posibilidad indigna y atemoriza a las mujeres de Tamar y es por eso que han decidido hacer pública su indignación en la capital.
http://www.pazyesperanza.org/blog/2012/11/22/madres-llegan-desde-huanuco-y-exigen-justicia-para-sus-hijos-victimas-de-violaciones-sexuales/
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miércoles, 9 de enero de 2013

Rigoberta Menchu




9 de enero de 1.959 – Nace Rigoberta Menchu.  !Felicidades Rigoberta ! 

Militante de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -). Rigoberta Menchú nació en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.
Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).

Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas, sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.
Para escapar a la represión se exilió en México, donde publicó su autobiografía en 1983; recorrió el mundo con su mensaje y consiguió ser escuchada en las Naciones Unidas. En 1988 regresó a Guatemala, protegida por su prestigio internacional, para continuar denunciando las injusticias.
En 1992 la labor de Rigoberta Menchú fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz.



http://www.facebook.com/hausalt

http://ciberculturalia.blogspot.com.es/2011/05/rigoberta-menchu-la-nieta-de-los-mayas.html
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martes, 8 de enero de 2013

Raksha Nepal



Raksha Nepal (RN) es una organización no gubernamental establecida en 2004 en varias ciudades de Nepal. RN trabaja con  mujeres y  niñas que han sido víctimas de explotación sexual, que han llegado a sabiendas y sin saberlo, a  la prostitución. 
En su inicio para empoderar a estas mujeres y niñas, RN se implica en concienciarlas  para que  se protejan  a sí mismas en sus situaciones actuales, y desarrollen su capacidad para identificar oportunidades alternativas de sustento para iniciar una vida segura y mejor. 
Raksha Nepal cree que si las niñas y las mujeres se sienten seguras y están educadas toda su familia estará educada. Esta es una de las razones por las que la organización está decidida y comprometida a trabajar por el bienestar general de las mujeres y las niñas que son explotadas sexualmente. También atienden a los hijos e hijas  de estas mujeres y jóvenes. 

Desde su creación en 2004, Raksha Nepal ha rehabilitado y reintegrado 1.500 niñas y mujeres .

En este vídeo titulado "un pequeño esfuerzo"  nos muestra  mujeres que han estado envueltas en conflicto armado a las que se les  ayuda a adquirir  diversas habilidades que las permita a una vida mejor.
Nos muestran también como las mujeres sin formación que buscan trabajo  es fácil que terminen cayendo en en las redes de la prostitución.

Podemos sumarnos a su esfuerzo haciendo nuestro aporte en :http://www.globalgiving.org/projects/support-for-sexually-exploited-women-in-nepal/?rf=ggWidget o en http://www.rakshanepal.org/index.php/component/content/article/7-pages/6-create-a-new-life

http://www.rakshanepal.org/
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lunes, 7 de enero de 2013

Gerda Lerner




El 4 de enero de 2013 -La historiadora feminista pionera Gerda Lerner murió a los 92 años. Lerner publicó varios libros sobre las mujeres y el feminismo a lo largo de su carrera académica de varias décadas. Se le atribuye el mérito de haber obtenido el reconocimiento de la historia de las mujeres como un área académica válida. En una entrevista con la autora Elizabeth Debold, Lerner se refirió a sus primeros tiempos en el Sarah Lawrence College, donde estableció el primer programa de grado de historia de las mujeres a principios de la década de 1970.

Gerda Lerner relató: "Cuando propuse crear un curso sobre la historia de las mujeres, me dijeron: ‘¿A quién le sirve? Somos una universidad de mujeres. Todo lo que hacemos es historia de las mujeres’. Y yo dije: ‘No todo, porque siempre lo están contando desde el punto de vista de los hombres, desde la mirada masculina sobre las mujeres’. Y la historia real es que, a pesar de cientos de años de discriminación y olvido, las mujeres insistieron en que tenían una historia. Y tuvimos que ganar cada paso del camino. Tuvimos que ganar el derecho de contar esto. Por lo tanto, regla número uno: nadie nos dio nada".
Gerda Lerner murió el miércoles pasado en Madison, Wisconsin.


http://www.democracynow.org/es/2013/1/4/titulares/pioneering_feminist_historian_gerda_lerner_dies_at_92#.UOdSeCK0_5A.facebook
http://es.scribd.com/doc/89231595/Gerda-Lerner-El-Origen-Del-Patriarcado
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domingo, 6 de enero de 2013

Isabel Allende





Isabel Allende dice que el patriarcado impide que las mujeres ejerzan su libertad En un congreso, la escritora aseguró que "ya es hora de que participemos en la gerencia del mundo".

Isabel Allende durante la conferencia que dio en el Congreso Internacional La Experiencia Intelectual de las Mujeres en el siglo XXI.

 La escritora chilena Isabel Allende pidió en México acabar de una vez por todas con el patriarcado que impide a las mujeres ejercer su libertad y sus derechos y aseguró que se puede ser feminista y femenina a la vez.

"Lo único que tenemos que hacer es terminar con el patriarcado. Ya es hora de que las mujeres participemos en la gerencia del mundo", dijo la escritora en una conferencia magistral impartida en el céntrico Palacio de Bellas Artes de la capital mexicana.

En el contexto del Congreso Internacional La Experiencia Intelectual de las Mujeres en el siglo XXI, la novelista enmarcó la exigencia de igualdad como parte de un cambio más grande que apueste por una civilización más respetuosa y sostenible.

Allende hizo suyas las palabras del Dalai Lama y aseguró que por primera vez en la historia, el futuro del mundo está en manos de las mujeres, porque con la educación y los recursos que un número importante de ellas tiene, el cambio es posible y además, compartido por muchos hombres.

Durante la exposición la escritora aclaró que si bien algunas jóvenes reniegan del apelativo "feminista", ha sido la lucha de sus abuelas y sus madres la que les ha permitido disfrutar de mayor libertad.

"Si feminista les asusta busquemos otra palabra, pero hagámoslo porque nuestras hermanas en otras partes del mundo nos necesitan pues nosotras tenemos la educación y los recursos para hacer algo", aseveró.

La escritora admitió sentirse disgustada porque bajo cualquier pretexto los derechos de las mujeres son aplastados y criticó que aún se debata en algunos países si debe permitirse o no el aborto.

Asimismo, denunció que la desigualdad llega a materias tan sensibles como la ayuda al desarrollo, donde nueve de cada diez programas están dirigidos a varones, a pesar de que el trabajo femenino constituye dos tercios del total del planeta.

"No se trata de cambiar a las mujeres para que encajen en el mundo, sino de cambiar el mundo para que integre a las mujeres", afirmó.

http://www.emol.com/noticias/magazine/2012/03/08/529772/isabel-allende-dice-que-el-patriarcado-impide-que-las-mujeres-ejerzan-su-libertad.html
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sábado, 5 de enero de 2013

Amelia Valcárcel





 El Papel de nuestra querida Maestra-Amiga Amelia Valcárcel en la trasformación de la sociedad esta patente por todos lados: Sus libros, sus conferencias, sus enseñanzas e incluso su forma de ser feminista y relacionarse con los demás seres humanos: su gratitud con sus maestras y maestros , su proximidad con sus discipul@s,  su empatia , su ironía ...

Es una alegría para nosotras en este día de su santo incluirla en las salvadoras del mundo. Le agradecemos su aliento y su compromiso y sabemos que seguirá en su papel trasformador y formador pues es parte de su ser.
Hablamos en otro post de la idea de Dalai Lama de  que las mujeres de occidente salvaremos el mundo, agradecemos su verbalización pero personas como Amelia nos habían inoculado ese deseo en vena hace un tiempo. Su reflexión  de que el eslabón más débil de la cadena da la fuerza de esta, nos universaliza en un sentirnos parte de un mundo que precisa de nuestro esfuerzo . 



Intervención realizada durante el III Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas. Agenda Iberoamericana por la Igualdad. Madrid. Octubre 2007.

http://www.amnesty.org/es/stay-informed/publications/books/la-trampa-del-genero
http://mujeryderechoshumanos.blogspot.com/

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viernes, 4 de enero de 2013

Las Taradas


 Necesitamos la musica para cambiar el mundo : Las Taradas 

Orquestina femenina formada a comienzos de 2010 que intenta rememorar canciones de los años 40's/50's; algunas olvidadas y otras no tan recordadas: bolero, swing, canzone napoletana y canción popular del mundo entero, respetando su sonoridad original y esencia acústica.  


SON Y SE HACEN, fue grabado en vivo entre junio y agosto de 2012 en Estudios ION por Pablo Acedo. 
Asistente de grabación: Hernan Grasso. 
Grabaciones adicionales en Estudio El Limbo por Lucy Patané. 
Mezclado en Estudio King por Pablo Hadida. 
Masterizado en Steps Ahead Sounds por Gustavo Fourcade. 


Lo pueden oir aqui :  http://lastaradas.bandcamp.com/
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jueves, 3 de enero de 2013

De por qué el nombre de este blog:


En octubre de 2009 me enteré que El Dalai Lama había pronunciado una conferencia en Vancouver, Canadá, en el cual dijo: “La MUJER OCCIDENTAL será quien salvará el mundo”    ¿La mujer occidental?  Después de mas de 5000 años de partriarcado, y con los problemas que hay, ahora nosotras tendremos que salvarlo?

También sentí algo de indignación.  Oiga! No me acuerdo de no trabajar como un animal. Trabajé en dos trabajos todos los días, uno en horario español y otro en horario americano durante años. Ayudé a mi marido establecer su negocio, fui su decoradora, secretaria, comercial, ayudante. Traje al mundo dos hijos, y los cuidé como la madre leona que soy…..Cuando mi marido se fue, fundé dos empresas, tuve grandes éxitos y rotundos fracasos. Cuidé de mis padres hasta el final. Les di a mis hijos en la mejor educación en España, Estados Unidos y Japón.  Y lo hice sola, sin ayuda.  Todo eso.  Y ahora resulta que también, encima,  tendré que salvar EL MUNDO???  Pero bueno. Give me a break.

Pero luego pensé …. ¿Y si fuera verdad?  Bueno, bueno….  ¿Como lo haríamos?  Solo si por las moscas.  Empecé a leer, y hablar con otras mujeres.    Estudie sobre lo que ya sabemos, y lo que tendremos que aprender.  Rápidamente me di cuenta de que estamos al fin de una era de patriarcado, ¡ sin embargo no hemos entrada todavía en una era nueva!   Con 7 mil millones de personas en una planeta con capacidad  para 2 mil millones y medio, el papel de la mujer no puede seguir siendo solamente procrear., tendría que ser un papel  más ingenioso, más brillante, más creativo.   El futuro nos necesita,  no desplazando ni competiendo con los hombres, sino como Partners( Socias) portadoras de una nueva visión.  Y empecé a sospechar que el Dalai Lama tiene razón.  Vamos a tener que salvar el mundo.  Y tenemos que prepararnos.

Donde estamos ahora?   Realmente somos una generación bisagra de mujeres en la historia del mundo. Yo aprendí de mi abuela, una mujer adelantada de su tiempo, autora respetada….  Con 21 años la invité a acudir conmigo a una marcha en Washington D. C. a favor de la Igualdad de la Mujer.   Ella me respondió.  “Hijita mía, tengo 68 años y siempre he sido claramente superior a cualquier hombre que he conocido.  ¿Porque voy a querer ser, de repente, igual?  “

Otra mujer impactante, esposa de un juez de la corte suprema me dijo, Marta, te casarás, tendrás hijos, pero aquí un consejo: Trata a tu carrera como si fuese tu último hijo,  gasta el dinero que hubieras gastado en médicos, ropa, escuelas, en campamentos  en tu carrera.  Que buen consejo!  Así es como he hecho mis masters, comprado libros, estudiado cursos, y todavía me queda dinero!.

Ya en España me impacto la madre de una amiga, culta, con familia numerosa, pero sin carrera. Harta de poner “sus labores” o “ama de casa” en sus documentos, se compró una vaca de Ávila, y a partir de ese momento puso GANADERA.

 sigue en este post ...

PRESENTACION DE Marta Williams para TEDxValencia Women, 1 de Diciembre de 2012.

Imagen de pintura de Maria Jesus Hernandez Sanchez 
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miércoles, 2 de enero de 2013

Marta Williams




Os presentamos a la inspiradora del titulo del blog  Marta Williams . No dejéis de leer su propuesta trasformadora : 


Hemos entrado fuertemente en el mundo masculino de poder, competitivo, lineal, orientado a resultados, estratégico, a veces violento.  Ya subimos la escalera del poder masculino, dentro y fuera de las empresas. Hemos tenido épocas en que hasta vestíamos como hombres!   HOY somos las mujeres más autónomas, mas libres, mas formadas, mejor pagadas y mas exitosas de la historia.    Vivimos una vida que nuestras bis-abuelas  nunca podrían ni imaginar.  

Sin embargo.....

A pesar de nuestros avances,  los estudios recientes en USA y  Europa, dicen que no somos felices. Indican que muchas de nosotras nos sentimos solas, muy solas, muchas no tenemos partner,   y hay un numero creciente de familias monoparentales, donde las mujeres ganamos el sueldo, cuidamos a los hijos, y a la vez de nuestros padres.  Hasta tengo una amiga que cuida de su ex suegra! 

Paradójicamente, llevamos mas de 70 años luchando y ganando, pero no nos sentimos victoriosas. Seis de cada 10 mujeres tomamos anti-depresivos.  Una de 5  tomamos medicación para poder dormir. Tenemos preocupaciones, muchas de ellas financieras,  que resultan ser la causa número 1 de las enfermedades crónicas.   

¿Es esto realmente lo que queríamos? Sentimos que algo nos falta, algo difícil de describir, algo misterioso y si, femenino. Tiene que ver no con competición, la escalada al poder, sino con el mundo que estamos haciendo y que dejaremos como legado a nuestros hijos y nietos. Porque cuando demos a luz  a un bebe, el tiempo se extienda para nosotros.  Pensamos, en el año 2050, cuantos años tendrá mi bebe, cómo será el mundo para el, para ella, … No pensamos ¿ cuanto poder o dinero o guerras conseguirá ganar?…. sino en si mi bebe estará feliz, amado, seguro, sano, en un mundo que le apoya y le protege.  Pero la verdad es que no sabemos como crear este mundo para nuestros hijos.  Solo sabemos que nuestro mundo actual parece estar casi fuera de control, con tanta avaricia, violencia, maldad.   Estamos en mal camino para conseguir eso que anhelamos las mujeres y vamos a tener que rectificar.    

Hay esperanzas: muy diferente a lo que nos han contado Darwin y Newton, la nueva ciencia nos indica que colaboración y cooperación son realmente la base de la evolución, y no lucha y soledad.  Tiene sentido. Nuestros cuerpos lo confirman.  Cada una aquí somos 60 trillones de células que viven en armonía y ayuda mutua. Mi pierna no declara la guerra ni compete con mi brazo. Mis propias células van corriendo a ayudar unas a otras.  Y la física quántica nos confirma que no estamos solos,  estamos muy interconectados, y lo que pasa a uno impacta a todos. Todo esto nos indica que el grado óptimo de competitividad debería ser…ZERO. Como mujeres empresariales creemos que la PAZ, no la lucha, debería ser una empresa viable,  de la cual podríamos vivir.   


En los tres últimos años,  he conocido a varias mujeres que están convencidas que PODREMOS y VAMOS a salvar el mundo, hombres y mujeres en colaboración, pero con un papel especial para las mujeres.  Son profesoras como Jean Houston, (la coach de Hillary Clinton) Barbara Marx Hubbard, Claire Zammit, Marianne Williamson, Katherine Woodward Thomas.  He estudiado con ellas y me han enseñado  algo tremendamente interesante:   

El  poder femenino es totalmente diferente al  poder masculino. El masculino esta centrado en crear y controlar linealmente.  O sea, la escalera hacia el éxito.  Pero el poder femenino es interior, intenta crear lo que está mas allá de nuestro control: amor, conexión, contribución, seguridad, sensibilidad.

 A través de esta formación he aprendido como despertar y utilizar mi poder femenino.   

Zammit and Thomas, por ejemplo, enseñan como activar esa energía, y liberarlo en el mundo a través de los tres pilares del poder femenino; 

1) El poder de cambiar tu mente
2) El poder de descubrir tu destino
3) El poder de transformar el mundo. 

El tercero no se puede realizar sin los primeros dos. O sea, para transformar el mundo, hay que transformarnos primera nosotras mismas.  

El poder de cambiar tu mente se basa en las nuevas tendencias de la psicología moderna. Parece ser que a una edad temprana, entre nacer y los seis años, establecemos unas creencias interiores que suelen ser negativas y falsas.  “Yo no valgo” “Nadie me quiere” “Soy mala”  “No soy bastante” y un sinfín mas.  Siempre los hemos llamado “complejos”.  Se instalan fuertemente en nuestra subconsciente a los seis o siete años, y nos influyen y condicionan,  a veces toda la vida.  Nos limitan llegar a nuestra máxima potencial, porque nos hacen creer que no valemos y que no podemos.    Con la ayuda de profesionales, pero incluso con la de otras mujeres, podremos sacar estas creencias falsas a la luz , y re-emplazarlas con creencias mas positivas y maduras y sobre todo mas verdaderas!  “Yo valgo, Yo puedo, Yo soy buena persona, Tengo derecho a amar, y ser amada”.  Esto nos libera de los limitantes patrones subconscientes hechos cuando éramos casi crios. Nos permite vivir en una relación generativa y madura con nosotras mismas, y con los demás.  Esto es el primer paso en el desarrollo del poder femenino, y probablemente el mas difícil.  Pero si es posible.  He conseguido re emplazar muchas de mis creencias falsas por otras…(si puedo yo….tu también)  en una experiencia fascinante.  El resultado es que tengo mas auto estima, auto-respeto, y auto-conocimiento y seguridad interior.  Me he liberado para hacer cosas importantes con mi vida. .  

El segundo paso es descubrir tu destino.  Todas sentimos que hemos nacido para hacer UNA COSA IMPORTANTE, aun sin saber muy bien que es.  Neale Donald Walsh, filósofo y experto, guía a sus estudiantes para que se  pregunten:  

¿Que es lo MAS importante para mi? para mi familia, para mi carrera profesional? Que es lo que he nacido para contribuir?  Y a escuchar la contestación, aunque solo es un susurro que no la oigas bien. Escúchala. Di a tu mente que te lo repite más alto. 

En mi caso, mi destino se aclaró en estas clases.  Voy a ser una de las mujeres que salvará el mundo.  Más concretamente, mi destino es dedicarme, día a día, a explicar a otras mujeres como pueden encontrar, desarrollar  y utilizar su propio poder femenino.    Y aquí estoy explicándolo a vosotras.   

Nos falta el tercer paso: tomar acción para realizar tu destino, Pero no en solitario, sino dentro de un colectivo de mujeres. Porque las mujeres somos relacionales, intuimos que transformar el futuro será un deporte de equipo,  cada una con su propio destino, pero uniéndose a otras. ¿Sabíais que los gansos vuelen 70% más lejos y mas rápidos volando en formación? ¿Y que cambian continuamente de líder, incluyendo las hembras,  para distribuir entre todos el tremendo peso del liderazgo?  ¿Sabíais que una intención desde un grupo es seis veces mas probable de cumplirse que desde un solo individuo?   Como colectivo, algo misterioso transcurre.  Llegamos a la co-creacion.  Y esto causará una transformación de proporciones cósmicas.  

Pero, para construir este colectivo femenino, tendremos que relacionarnos entre nosotras de forma diferente que hasta ahora.  No es, simplemente, una amiga diciendo a otra,  “suerte en tu proyecto”  Esto es  “amistad”, pero no hablo de amistad.   Ahora tenemos que decirnos  “Te apoyo totalmente, te defenderé todo lo que hace falta. Ya que sabes tu destino, te ayudaré actuar como si ya hubieras  conseguido tu meta.  Y a cambio te pido que me tratas de la misma forma.”  El secreto es apoyar unas a otras en como vas a ser, no como has sido ayer,  ni siquiera como eres ahora.     Nos relacionaremos como si cada una YA HUBIERAMOS conseguido hacer nuestro destino realidad. Al actuar así, será nuestra. .  

Y, si hay tiempo, así podremos salvar el mundo, transformarlo, no en competencia con el poder masculino, sino JUNTO CON LOS HOMBRES, en colaboración. Una verdadera co-creación.   Oye, y si no quieren co-crearlo con nosotras, lo tendremos que hacer solas. 

Para empezar, si me permitáis,  os invito a pensar en lo siguiente:   no nos podemos permitir seguir esperando que Otro nos salve, ni que salve el mundo.  Desde los tiempos de la cueva las mujeres hemos estado buscando, esperando alguien para defendernos, protegernos, salvarnos a nosotras y nuestros hijos de los predadores erribles…, y pensábamos que alguien seria un hombre.  Cinco mil años más tarde ya no es razonable pedirles eso.  Cada una de nosotras, realizando nuestro propio destino,  será un catalizador de un cambio que transformará al todo.  Andando codo a codo con los hombres, pero no un pasó detrás, a base de nuestro poder femenino, no intentando utilizar el poder suyo.  

Nuestro propio poder femenino, será la clave de la   transformación,  la salvación, para las próximas 30 o mas generaciones.  Podremos?  Dice la filosofa Marianne Williamson, nuestro temor mas profundo como mujeres no es que no valemos, es el miedo de que somos capaces de todo, poderosas sin medida ni limitación.     

 Veras, Tu, yo, NOSOTRAS,  ….SOMOS LOS QUE HEMOS ESTADO ESPERANDO.  
Gracias.   

(SEGUNDA  PARTE DE LA PRESENTACION DE Marta Williams para TEDxValencia Women, 1 de Diciembre de 2012.)



Marta Williams ha trabajado con ejecutivos de alto nivel desde el año 1989.  

Fundó la primera escuela de Coaching in Madrid, España en el año 1999, y la consideran una de las primeras y mas influenciales personas en el movimiento de coaching in Europa.  Fué nombrada Empresaria del Año por FEDEPE en 2001.  Ha sido coach de mas de 500 ejecutivos al nivel CEO/VP en Europa, Africa, America del Sur y Estados Unidos.

Desde principio una seguidora de Marshall Goldsmith, Marta ha sido acreditado por MGP (Marshall Goldsmtih Partners), Birkman, World Association of Business Coaches y numerosas otras asociaciones y grupos.  Marta tiene el honor de formar parte de ALEXCEL, una asociacion global de coaches del nivel mas alto.

Su experiencia y expertise se basa en ayudar a ejecutivos y sus equipos a ser mas eficientes, eficaces y productivos en un periodo de tiempo muy corto.

Marta Williams es Periodista y Coach, reconocida internacionalmente, de directivxs de importantes empresas (Siemens, Ericsson, Kodak, Coca-Cola, Endesa, Disney…). Natural de Washington D.C., ha representado en España la Cadena ABC News. Formó parte del equipo fundador de El País. Fundadora de Washington Quality Group para directivxs españolxs y de la primera escuela para acreditar coaches en España, The Institute of Coaching.  Profesora del CEU San Pablo Madrid, Universidad Alcalá de Henares, Co-Directora del Programa de Mentoring del Instituto de Empresa para Lidera, Universidad Javierana de Bogotá y la Universidad de Ricardo Palma de Perú.
http://espanol.leadershipwithmarta.com/
http://www.ted.com/tedx/events/6601

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